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独龙语音译。傈僳语称“窝叉”，意为“人骨钱”或“尸骨钱粮”。旧时云南怒江傈僳族畜奴主对贡山独龙族一种勒索手段。19世纪以来，傈僳族畜奴主经常越过高黎贡山虏掠独龙族人民为奴，曾多次遭到独龙族奋起反抗，但都因寡不敌众，受到傈僳族畜奴主的更残酷的烧杀掠夺，被迫答应每年给傈僳族畜奴主若干人为奴，并立石为盟。后因独龙族人不断反抗，傈僳族畜奴主只好同意以猪、牛、麻布等物代替奴隶，故名。
独龙语音译。傈僳语称“窝叉”，意为“人骨钱”或“尸骨钱粮”。旧时云南怒江傈僳族畜奴主对贡山独龙族一种勒索手段。19世纪以来，傈僳族畜奴主经常越过高黎贡山虏掠独龙族人民为奴，曾多次遭到独龙族奋起反抗，但都因寡不敌众，受到傈僳族畜奴主的更残酷的烧杀掠夺，被迫答应每年给傈僳族畜奴主若干人为奴，并立石为盟。后因独龙族人不断反抗，傈僳族畜奴主只好同意以猪、牛、麻布等物代替奴隶，故名。
亦作大景山。在今陕西略阳县东南，与小丙山相连。《寰宇记》卷135兴州顺政县：“大景山、小景山，景字本为丙，国讳改之，并在县东南七十里。其山峻崖南北相对，阔七步。其崖峻削，高百余丈。山衣石发，被于崖际。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名孝才，字德良，河南洛阳(今属河南)人。北周时，以魏宗室，历显职。北周末为洛州刺史，州民与部属响应尉迟迥起事，其选关中兵平定战乱。隋初，历太常卿，卫州刺史。在州以威严著名。后病免，卒于家，谥宣。(，
在今山西石楼县北马村。《清一统志·汾州府》：马村关“在石楼县西北”。
【介绍】：传说中远古帝王，名放勋。父系氏族社会后期部族首领。初居于陶，后迁居唐，故称陶唐氏，史称唐尧。相传曾设官掌时令，定历法。命鲧治洪水未成。咨询于四岳，选择舜为继承人。察舜行事三年，命舜摄政。死后
《旧唐书．玄宗纪下》：“〔开元二十八年春正月〕壬寅，以望日御勤政楼宴群臣，连夜烧灯。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛于前代，为彩山峻极而对峙于端门。”后因以“烧灯”指元宵节放灯。宋朱敦
【介绍】：清汉军镶白旗人。由荫生补佐领。顺治间由兵部启心郎累迁广西巡抚。康熙间至广西总督，镇压瑶壮各族甚力。后为漕运总督。
你；你们。司空图《力疾山下吴村看杏花十九首》之七：“王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。”
指汉武帝为求长生而制作的承露仙人像。李贺《金铜仙人辞汉歌》序：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
字绘亭。满洲正白旗人。乾隆中，官钦天监监副。对勾股术有研究，创以方边及垂线求勾、股、弦之法。