傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
过一天如过一年。形容日子难过。也作“度日如年”。出自五代张希崇之事迹。张希崇(888－939年)字德峰，幽州蓟县(今天津蓟县)人。唐哀帝天祐年间投燕帅刘守光，升至裨将。后唐庄宗时仍为边将，后被契丹元帅
同“鸿爪雪泥”。清曹贞吉《百字令．朱锡鬯过访不值怅然有寄》词：“思君一话，瞥然鸿爪留雪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明浙江山阴(今绍兴)人，名由，以字行。博通经史，尤长于《毛诗》、《春秋》三传。洪武中聘为儒学训导。永乐初，为楚王府右长史，悉心辅导，凡二十年。著有《元史续编》、《读史笔记》。
【介绍】：元吉安安福人，字行简。顺帝至正中，以《春秋》举于乡，登进士第，授豫章郡录事。官至信丰尹。有《春秋诸传会通》。
亦作橐驼水。今广西荔浦县荔浦江上源。《元和志》 卷37建陵县： “骆驼水在县西七里。” 《方舆纪要》 卷107修仁县： 橐驼水 “在县 (故治在今荔浦县西南修仁镇) 西。源出橐驼山，流经县南……下流俱
藏传佛教寺院。亦称洞阔寺。在青海湟源县。清顺治元年(1644)，由四世东科尔活佛多居嘉措创建。雍正元年(1723)，毁于罗卜藏丹津之乱。乾隆元年(1736)，由五世东科尔索南嘉措移建于今址。为与西康母
春秋战国时期北方旱作区实行的旨在抗旱保墒的整地和覆种技术。 《庄子·则阳》：“深其耕而熟耰之。”耕，为播种前的整地，深耕要求耕到有湿土之处;耰，为播种后的覆土，要求细致地碎土，均匀地覆种。“深”、“熟
同“监河侯”。清 朱奕恂《秋日杂感》诗：“监河赊许供江水，营室虚偿贷聘钱。”【词语监河】 汉语词典：监河
同“悲玉璞”。元马臻《述怀五十韵》：“献璞悲和泣，辞金忆震贤。”