石棺葬
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
【介绍】：白居易作于长庆三年(823)杭州刺史任上。城外明月，湖边轻风，船内红烛，饮酒赋诗，快乐逍遥。一幅《湖上夜饮图》浑然而成。语言自然流畅，清新明快。诗味隽永。
东晋义熙中置，为淮阳郡治。治所在今江苏淮阴市西南古淮水与泗水交会处。《魏书·高闾传》：高祖时， 闾上表云：“欲修渠通漕，路必由于泗口;泝淮而上，须经角城。淮阴大镇，舟船素畜……角城蕞尔，处在淮北，去淮
犹言江南。从中原人看来，地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风气犹同华夏”;《南史·陈后主纪》：贞明二年(588)，隋文帝“乃送玺书，暴后主二十恶”，“徧喻江外”。
读音：Línglún历史上罕见复姓。《中文大字典》援引《万姓统谱》收载，其注“泠伦”云：黄帝乐官二名，分为四氏(或作伶纶、伶伦、泠沦)。”
《汉书》卷七十五《京房传》：“元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下。”西汉元帝时，魏郡太守京房以考试成绩优、劣来任用属吏。后遂用为地方长
又作泰雅尔。台湾高山族之一部。泰雅乃其族之自称，意为人。分布于台湾中部埔里以北山区浊水、北港等九溪流域，又分为泰雅人和赛德克人。泰雅人过去包括萨卡武、大嵙、大湖、赛考列克等群;赛德克人
【介绍】：隋僧。南郡人，俗姓孟。初住荆州天皇寺，博通内外，词理锋挺。后梁明帝萧岿礼重之。隋文帝时，召入道场，后住京师日严寺。文帝幸仁寿寺，法论特蒙接对。炀帝在东宫时，优礼弥厚。即位后，特赐木皮袈裟，寻
官署名。北齐太府寺置，有令、丞。隋朝沿置，有令二员、丞四员。唐朝太府寺置，令三员、丞五员、监事八员，掌钱帛、杂彩库藏。入藏，由太府卿、御史监阅，太府丞主帐簿; 出库，则勘验本寺符契而发。北宋初存其名而
三国蜀汉永昌不韦(今云南保山东北)人，字季平。初仕永昌郡功曹。建兴元年(223)，南中大姓雍闿等叛，他闭境拒之。闿曾数移檄文劝说，均被拒。三年，诸葛亮南征，知其高节，授为云南太守，封阳迁亭侯。寻为“叛
亦作五百。汉代官署侍从小吏，职在导引、问事。《后汉书·曹节传》李贤注引韦昭《辨释名》曰：“五百字本为‘伍’。伍，当也。伯，道也。使之导引当道陌中以驱除也。”魏晋之后亦置。