神鼓
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
旧时萨满祭具。一种有柄的单面鼓。流行于东北地区，满族地区较盛行。径圆不等，一般为1.5尺左右，鼓面覆以牛皮或厚纸，冒铁圈，柄上缀以铁环数个。亦有加鼓鞭者，鞭长约1.2尺，皮制。满族入关前，各家行跳神、背灯等礼，邀萨满承祭，时萨满于神座前边舞边以鞭击鼓，发出镗镗之声，每有抑扬，铁环亦随之发出响声。或别有手鼓、架鼓数面，皆由主家自击和之，其急缓俱应神鼓而变换，至急时，众鼓之声轰然。昔日满族视此鼓为最重要之物，信之甚切，信其通神，故平常珍藏于袋。
即今广西河池市西北六甲镇。《东方杂志》1905年第5期：陆荣廷镇压人民起义， 义军走“河池属六甲、岜崙，陆荣廷率荣军渡江截剿”。即此。
南宋婺州(今浙江金华)人，字处一。嘉定进士。生长濠州(治今安徽凤阳东北)，熟悉淮上情况。金亡后，蒙古进攻南宋，他任镇江府通判，畅论抗战形势，主张“振厉奋发，兴感人心”，并条具沿边事宜，遍告大臣要官。官
①处理，安排。顾况《柳宜城鹊巢歌》：“东家西家斫树枝，发遣野鹊巢何枝?相君处分留野鹊，一月生得三个儿。”②吩咐，嘱咐。白居易《过敷水》：“垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“寸草春晖”。比喻慈母之恩。明朱鼎《玉镜台记．寄家书》：“念我曹，还待要报答春晖，克全子道。”【词语春晖】 汉语词典：春晖
官名。金设于同知宣徽院事下，正五品。元设于佥宣徽院事下，置二员，正四品。官名。元置，为宣徽院的佐官，员额二人，正四品，位在宣徽院事之下。
同“盐梅和鼎”。明 邵璨《香囊记．看策》：“堂堂舟楫济川材，落落盐梅调鼎手。”
即“挞懒”。
书名。清吴其濬著。二十二卷。为《植物名实图考》姊妹篇。记录植物八百三十八种。是作者利用侍讲内廷、得读四库书的有利条件，摘录历代本草、农书、史籍、方志、诗词等多种书籍中有关植物的大量资料，进行植物名实的
科举考试用语。清代某些省份由于各种原因将按规定应举行的乡试暂停举行，称停科。如雍正时，以浙江士子“文风”不正，下令停浙江乡试;咸丰、同治年间，因太平天国运动兴起，广西、云南、贵州、湖南等省乡试被迫暂停