祭天古歌
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在白棉纸或木板上，俗称“木板文书”。每三年夏历十一月举行一次祭天。祭时全村男女老少盛装，背负米、肉等参加。由历代世袭主持人吟唱歌本，余人陪同祭祀，并欢聚饮宴，尽情方休。
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在白棉纸或木板上，俗称“木板文书”。每三年夏历十一月举行一次祭天。祭时全村男女老少盛装，背负米、肉等参加。由历代世袭主持人吟唱歌本，余人陪同祭祀，并欢聚饮宴，尽情方休。
在今山西清徐县西北。《元和志》 卷13清源县： 隋开皇十六年 (596) 置，“因县西清源水为名”。《方舆纪要》 卷40清源县： 清源水 “自平地涌起，亦曰平泉，一名不老池，引流溉田，水溢则东南注于汾
①三十卷。宋马令撰。马令是江苏宜兴人。陈振孙在《书录解题》中记载马令曾有自序称祖父为太博元康，世家金陵，多知南唐故事，故辑成《南唐书》。但该自序后佚失不见。《南唐书》首为《先主书》一卷、《嗣主书》三卷
同“山公启事”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“东京鼎食，先加邓骘之勋；西晋官人，多用山涛之启。”
官署名。渤海十卫之一，置大将军一人、将军一人。
见“开国子”。
官署名。北宋置，掌收纳内外杂输之物，以备支用，以瓷器库监官兼领，隶太府寺。金属宣徽院，世宗大定二年 (1162) 从内藏库析出。设都监、同监领库事，秩正九品、从九品。辖有本把八人，知书二人。官库名。宋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：jiǔ【源】 见《姓苑》(15，21)。为久姓支系(91)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。现行较罕见姓氏。今河北之景县，山西之太原、临汾，云南之泸水等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《中
今内蒙古商都县东十八顷乡小河。《清一统志·牧厂》：布敦河“在(正黄等四旗)牧厂西北九十里。源出汉会图拖罗海山南平地，东流入查喜尔图插汉池”。
官署名。武则天天授年间(公元690年-692年)，曾将秘书省改称麟台，秘书监改称麟台监。唐中宗神龙元年(公元705年)复旧称。参见“秘书省”。