祭家堂
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
读音：Bóhéluó【源】 清满洲八旗姓。世居萨哈禄(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居萨哈禄地方，为满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“满榜”。
?—639唐弘农华阴(今属陕西)人，本名纶。隋宗室。仕隋，历甘州刺史，吏部侍郎。参与平杨玄感。在吏部持正自守，甚有善政，为裴蕴等排挤出朝，出为河南道大使。宇文化及杀炀帝，署为吏部尚书。入唐，为凉州总管
唐吐蕃主管外事之职官。为“纰论”之意译。详见“纰论”(1265页)。
读音：Gǔbǐng《中国姓氏大全》 据 《穆天子传》 收载。其注云： “历史上的罕见复姓，后改为骨氏。”《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》亦收。《姓氏考略》引作“骨�ᘶ
成吉思汗女。嫁弘吉剌部按陈之子赤窟。元太宗八年(1236)，受赐濮州(治今山东鄄城北旧城)五户丝户三万。元代追谥郓国公主。
竹编盛物器。多作长方形，亦有圆形者，圆形者或称箪。有盖。《说文》：“笥，饭及衣之器也，从竹司声。”“箪，笥也，从竹单声。”《礼记·曲礼上》：“凡以弓、剑、苞、苴、箪、笥问人者。”郑玄注：“箪、笥，盛饭
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。英宗至治二年 (1322) 二月，由钦察卫亲军都指挥使司分立。置都指挥使三员，副都指挥使二员，佥事二员。下辖十行军千户所，一守城千户所，一屯田千户所。置营于清州
指老莱子。古代孝子名。后用为咏孝养之典。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》：“莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。”参见“老莱子”。