祭谷魂
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
①三国吴黄武五年 (226) 分富春县置，属东安郡。治所在今浙江建德市东北五十里梅城镇。七年 (228) 属吴郡。南朝梁属东阳郡。陈属金华郡。隋开皇九年 (589) 省。唐武德四年 (621) 复置，
近代壮族农民运动之一。鸦片战争后，郁江流域壮、汉族地区土地百分之八十为地主阶级所据有，地租赋税骤增，农民穷困。清咸丰元年(1851)秋，广西永淳县(今属横州)十三屯壮族爆发大规模的抗租运动，选派黄可经
书名。清温睿临撰。五十六卷。纪传体南明史。其中纪略四卷，记弘光、隆武、永历三朝及监国鲁王事迹;列传五十二卷。前有自序及凡例。该书以徐秉义《明末忠烈纪实》为蓝本，参以万斯同《明末诸传》，录得野史四十种，
古国名。周初所封子国，前316年为秦所灭。其国在今重庆市，因用作这一地区的代称。陈子昂《白帝城怀古》：“城临巴子国，台没汉王宫。”
【介绍】：明江西铅山人，字无学，一字学卿。诸生。建屋于鼌采湖上。有《鼌采馆清课》、《甲秀园集》。
蒙古语音译，意为“手艺人”、“工匠”。系准噶尔主管铁匠、负责铸造兵器及各种器具的人。后聚居作业，形成乌鲁特鄂拓克，由4宰桑管辖，约5千户。
【生卒】：1425—1505【介绍】：明苏州府长洲人，字约之，号樗庵。刘铉子。天顺元年进士。奉使南方，铉检视其箧，往返如故。授大理寺右寺副，历右寺丞，谳狱谨慎，平反甚多。出为延平府同知、迁漳州知府，官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐江东人，字子迁。会昌四年(844)进士。曾官丹徒尉。诗格与张籍相类。未第时，以诗卷谒杨敬之，敬之雅爱之，作诗曰：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”后世因称扬誉或说情为“说项”。有辑本《项斯诗集》一
【生卒】：?——1857字竹坡。湖北兴国(今阳新)人。道光武进士，授二等侍卫。出任广西桂林营游击，升贵州镇远镇总兵。道光三十年(1850)镇压湖南李沅发起事，赐号“悫勇巴图鲁”。咸丰元年(1851)率