解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”埋在别人的坟地，此人便会得病至死。后者是身上附有一种恶魂，或称“禁鬼”，经常离体徘徊在十字路口或别人家门，碰上就会得病。染疾者得请“道公”或“娘母”来施法解除;致病的“禁公”、“禁母”也是由请来的“道公”、“娘母”瞎说，被诬陷的皆贫苦农民。被诬“禁公”者甚至会遭杀害， “禁母”得请“道公”用“三黑血”(黑羊、黑狗、黑鸡)洒其身上，用红藤叶扫身驱鬼并被驱赶至河里洗澡，把身穿衣裙脱下让河水冲走，换上新衣，回家闭门3天，这样就能洗掉“禁鬼”，净化灵魂。解放后逐渐废除。
发(髪)以头发为绣线的绣制工艺。即利用头发独具的细、柔、光、滑特性，及黑、白、灰、黄、棕的自然色泽，绣制单线(白描)人物、山水和建筑物等。绣品质朴素净，淡雅飘逸，色彩柔和，经久不褪。针法有接针、切针、
一卷。明杜琼(1396－1474)撰。杜琼字用嘉，号鹿冠道人。吴县(今属江苏)人。文学家、书画家。明经博学，终生不仕，翰墨书画亦皆精。晚年家居，以卖画为生。擅山水，风格苍秀，开吴门派先河。诗文沉着古雅
官名。三国魏末置，西晋沿之。为匈奴中部长官，由“中部帅”改名，一说西晋武帝太康(280—289)中改置。统六千余落，居大陵县。见《晋书·北狄传》、《刘元海载记》。参见“五部都尉”。官名。三国时，曹操把
源见“未能免俗”。借指穷巷。唐元稹《酬孝甫见赠十首》之八：“巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。”
天子会诸侯或诸侯之霸主会诸侯时，诸侯皆依次设位并在其位置立标志，谓之会表。《左传·昭公十一年》： “叔向曰： ‘单子其将死乎，朝有著定，会有表， 衣有��， 带有结， 会朝
汉．司马迁《史记．伍子胥列传》：“吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：‘子胥为人刚暴少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。……愿王早图之。’吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’
?—1865清代甘肃临洮藏族土司。※赵正炖子(一说为侄)。咸丰二年(1852)父卒，于次年袭临洮卫指挥使职，兼管土司事务。同治元年(1862)，奉命率本部兵守狄道州城，抵御西北回民反清起义军。受朝廷赐
不喜盛饰簪珥，训育二子有方，夫死年仅二十五，家欲令其改嫁，固辞。著《女训》传于时。
【介绍】：西晋太原人，字叔武。贾后从舅。与后父贾充素相亲遇。历散骑常侍、卫将军，封冠军县侯。贾后专擅朝政时，有权势，宾客盈门。卒谥烈。
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。部落联盟组成时有8部，纳尾部为其一。有人以为※阻午可汗