称多族
清代青海藏族部落分支名。玉树25族之一。驻牧通天河东北岸。东界加迭喀桑，西北邻固察，南接拉布寺、迭达、扎武。有百长1员，属民300余户，耕山庐居。百户驻周均庄。信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖。今属称多县。
清代青海藏族部落分支名。玉树25族之一。驻牧通天河东北岸。东界加迭喀桑，西北邻固察，南接拉布寺、迭达、扎武。有百长1员，属民300余户，耕山庐居。百户驻周均庄。信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖。今属称多县。
见〔防意如城，守口如瓶〕。
①汉代的一种审判方法。亦称经义决狱、引经决狱。为武帝时董仲舒所倡导。主张以儒家学说作为审判的指导思想。具体断案时依据儒家《春秋公羊传》等经典的经义分析案情、比附法律。汉武帝时酷吏审案也多以经义文饰。②
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傅庚生著。是书共分十章，旨在阐述杜甫诗歌创作成就，着重分析杜诗的人民性与爱国精神，以及它在我国现实主义文学发展进程中所起的作用。从杜甫生活思想的动荡矛盾中，寻绎其诗歌发展迹象。分析其精华所在，亦指出其
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”
【介绍】：明扬州府通州人，字元宵。弘治十八年进士，授工部主事，历吏部郎中。武宗南巡，与同官奏留，被廷杖。嘉靖初，历太常少卿，伏阙争大礼。有《海山诗集》。
书名。清新疆喀什噶尔(今喀什)维吾尔族人穆罕默德·萨迪克·喀什噶里著。成书于回历1182年，即乾隆三十三年(1768)至三十四年间。内容主要叙述十七、十八世纪喀什噶尔伊斯兰教显贵和卓家族的历史。有察合
崇子。其妻即明德皇后之姊。为洛苑副使。其子允恭，以父任授殿直，至崇仪副使、知常州，卒。其次女为仁宗皇后。天圣三年(1025)，诏赠守璘太尉、宁国军节度使，允恭为太傅、安德军节度使。后加赠守璘永清军节度
明置，属宁夏左屯卫。即今宁夏青铜峡市北马站村。
【生卒】：?—569【介绍】：南北朝后梁时南阳人。有才学，容止详雅。以府僚随后梁宣帝萧督，历黄门、散骑、列卿，官至度支尚书。面狭长，尝为萧詧所戏。