藏传佛教格鲁派最大转世活佛之一。佛教传说，有十三位先世。因第十三位先世扎巴鄂色出生于青海互助县红崖子沟乡张家村，明崇祯三年(1630)任青海郭隆寺(后改称佑宁寺)法台，故以村名称为张家活佛(清康熙时以“张家”二字不雅，改为章嘉)。其转世者※阿旺罗桑曲旦被四世班禅选定为章嘉呼图克图。清康熙四十年(1701)，奉旨总管多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)喇嘛事务，常住汇宗寺。四十五年(1706)，被正式册封为呼图克图、“灌顶普善广慈大国师”，赐金印，总管内蒙古佛教事务，成为内蒙古最大转世活佛。自此世至末世呼图克图※罗藏贝丹旦丕仲美，传六世。其世次排列说法不一。佛教界一般从其先世为始，传至第十九世。学术界则将先世分开，但又有两种排法。一种是以得名章嘉活佛的扎巴鄂色为第一世，传至第七世。另一种是以经康熙帝册封、坐床多伦诺尔的阿旺罗桑曲旦为第一世，传至第六世。历代章嘉呼图克图详见专条。
官署名。唐龙朔二年(662)，由鸿胪寺改置，鸿胪寺卿为同文寺正卿，少卿为大夫。咸亨元年(670)冬复原名。
见“拽剌”(1620页)。
优贡生的简称。清代五贡之一。即贡入国子监的生员之一种，亦称“优生”。清制，每三年各省学政会同巡抚考选生员之优者，贡入国子监就读，称优贡生。顺治二年(1645)始行，名为贡监。雍正十一年(1733)，将
指刘长卿。刘长卿擅长写作五言诗，自称为“五言长城”。与秦系交好，常以诗歌相酬答，权德舆说：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”见《新唐书·秦系传》。参见“刘长卿”。
字文叔，清照父。济南(今属山东)人。举进士。元祐中，授太学博士，以文受知于苏轼。绍圣时，通判广信军。召为校书郎，迁著作佐郎、礼部员外郎，出为提点京东刑狱，以元祐党籍罢。工词章，尝言：“字字如肺肝出”，
在今河北蠡县南。《资治通鉴》： 东晋永和七年 (351)，前燕慕容儁遣慕容评攻后赵王午于鲁口，“至南安，王午遣其将郑生拒战，评击斩之”。在今河北省蠡县南。《资治通鉴》：东晋永和七年(351年)，前燕王
隋开皇十六年 (596) 置，属廉州。治所在今河北藁城市北三十里。大业初废。义宁初复置，属巨鹿郡。唐武德元年 (618) 属廉州，四年 (621)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清陈景云撰。一卷。订正胡三省《资治通鉴》注文之误，共六十三条，以地理居多。其子黄中跋称书本十卷，王峻所作景云墓志亦称作《通鉴胡注举正》十卷。可见今本乃残缺之稿。
【生卒】：?—975【介绍】：五代时山东人。少无赖，勇敢绝人。后晋、后汉间为盗被获，破械南奔。南唐李璟保大末，破后周师寿春南大砦，有功，擢神武都虞候。李煜开宝间，官吉州刺史。南唐亡，与袁州刺史刘茂忠约