竹占
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡,必须请巫师来行竹占,由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝,念咒后将其从中腰折断,然后根据裂断处竹丝的形状判断疾病轻重和应施法术或移居他处等。
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡,必须请巫师来行竹占,由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝,念咒后将其从中腰折断,然后根据裂断处竹丝的形状判断疾病轻重和应施法术或移居他处等。
即今贵州赫章县东北海马姑。清同治六年(1867),陶三春率苗民起义军据海马姑。即此。在今贵州省赫章县东北。与猪拱箐相犄角,山壁陡立,前有大河。清同治六年(1867年),苗民起义军据海马姑,即此。
【介绍】:东晋太山人。谢安甥。有名于时,为安所重。安卒,辍乐弥年,行不由西州路。尝大醉,不觉至州门,悲感不已。诵曹植诗:“生存华屋处,零落归山丘。”恸哭而去。善唱乐,与桓伊、袁山松并为三绝。
①官名。西汉畿辅地方行政长官之一。武帝太初元年(前104)改左内史置,职掌如郡太守。因其地属三辅,故不称郡。秩中二千石(一说秩二千石),地位较一般郡守高,位列九卿。属官有廪牺令、丞、尉及左都水、铁官、
【生卒】:998——1057字之翰,许州阳翟(今河南禹县)人。举进士。历知翼城、永昌县、秘阁校理、右正言等职。庆历时,持四害、一利之说,反对与西夏和议。后出知陕、晋等州,授河北都转运使。少好学,日诵数
读音:dù【源】 ①吴王之裔有蠹氏(8,62)。②郑公族之后有蠹氏,见《姓氏考略》(62)。③孔子弟子,齐人公冶长之后有蠹氏、蛊氏(22)。【变】 一作〔蠧〕(60,63)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收
同“拜车尘”。清舒位《石季伦潘安仁》诗:“《思归引》与《闲居赋》,何苦低头拜后尘。”
【介绍】:韩愈向郑馀庆推荐孟郊而作。元和元年(806)韩愈由江陵法曹召拜国子博士,与郊相遇,二人联袂唱和,相知甚深。同年五月,郑余庆罢相为太子宾客,因孟郊将离京他去,韩愈因作此诗寄郑,望其荐孟於朝。诗
官署名。西夏语音“相啰”,中等司。元昊建国初设,掌农田水利、仓储委积、平粜事务。置卿、少卿、丞、主簿等。清朝盛京户部所属办事机构。顺治十五年(1658)置。设员外郎二人,主事一人,笔帖式若干人。掌田亩
亦作陶张河。即今山东栖霞县东南、莱阳市东北之清水河,为五龙河上源。《清一统志·登州府》: 陶章河 “源出栖霞县东南十五里唐山,西南流经莱阳县 (今莱阳市) 东,又西南会县河西大河,合流南入海”。
官名。西魏,北周冬官府司水中大夫典彘中士佐官,正一命。