竺叔兰
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
官署名。辽置，为南面官，掌钱币铸造等事。金天辅七年(1123)以平州为南京，以钱帛司为三司。天会九年(1131)又置于黄龙府，设都管勾等官。
书名。南朝宋刘义恭撰。五卷。记自西汉至东晋孝武帝太元年间史事。已佚。
官名。商朝天子六府之一。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。”郑玄注：“司货，丱人也。”孔颖达疏：“司货，六也。于周为丱人。言矿器未成者也。掌金玉锡石之地，
明蒙古部名。源于元代的札剌亦儿。统治者为成吉思汗弟哈撒尔后裔。为科尔沁属部之一，游牧于兴安岭以东。明天启四年(后金天命九年，1624)随科尔沁首领归附后金。今称扎赉特。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周《周礼》夏官之属有司士下大夫二人，掌理群臣的名籍，主管黜陟、计比、征召的政令及正朝仪等事。北周依《周礼》之制置司士中大夫，正五命，属夏官府。任此职者见《周书·裴宽传》：“武成二年(公元560
源见“宁戚饭牛”。指宁戚叩牛角而歌以求齐君的重用。借指寒士怀才求仕。《晋书．皇甫谧传》：“或叩角以干齐，或解褐以相秦。”
又作威逊图山。汉名桦山。在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县西南。《清一统志·喀喇沁》：桦山“在左翼(驻地在今喀喇沁左翼蒙古族自治县西南三台子之南)西南四十里。蒙古名韦苏图。盛京锦县大凌河发源于此”。
?—1132南宋人。高宗初，在南剑州顺昌(今属福建)与余汝霖等率众起义。土兵陈望与射士张衮等杀军校范旺举寨响应。绍兴元年(1131)，受招安。次年复起，旋被通判南剑州王元鼎率兵镇压。
见〔有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安〕。