策巴札布
1910—1948
清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世各项荣典，授予副札萨克达喇嘛职衔。返塔尔寺后，潜心学经，不问外事，对显密各宗都有所研究。后任塔尔寺法台，整顿戒律，颇受僧众敬重，39岁于塔尔寺圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛，西宁塔尔寺寺主。1915年，经金瓶掣签选定为阿嘉五世转世灵童，是为阿嘉呼图克图六世。幼年在塔尔寺学习因明、般若等经典。1925年入京朝觐，赏坐黄轿暨承用前世各项荣典，授予副札萨克达喇嘛职衔。返塔尔寺后，潜心学经，不问外事，对显密各宗都有所研究。后任塔尔寺法台，整顿戒律，颇受僧众敬重，39岁于塔尔寺圆寂。
即识匿国。唐西域国名。都城在苦汗城(即帕米尔西部喷赤河东岸舒格南，今属塔吉克斯坦)。《新唐书·西域传》：“识匿或曰尸弃尼， 曰瑟匿。”
官名。南京临时政府公报局置编纂员二人，掌编纂公报。北洋政府成立，民国元年(公元1912年)于财政部与司法部设置编纂，为特别部员。员额前者八人，后者四人;次年均取消。又蒙藏院、国史编纂处
【生卒】：?——1390思祖子，任辽东都指挥使。洪武二十三年(1390)追坐胡惟庸党，全家死。
五卷。明王夫之撰。王夫之(1619－1692)，字而农，号薑斋，晚居衡阳石船山，世称船山先生。湖南衡阳人。崇祯举人。明亡隐居读书。顺治十五年(1658)，清军占衡阳时，投入抗清斗争，次年参加桂王政权。
【生卒】：?—前78西汉长陵(治今陕西咸阳市东北)人。本姓田氏，又称田千秋。初为高庙卫寝郎。卫太子因江充所谮巫蛊事死，他上书武帝讼太子冤，武帝感动，召见任为大鸿胪。数月，代刘屈氂为丞相，封富民侯。本人
《淮南子．兵略训》：“故上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心。……所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”东汉．高诱注：“角、亢为青龙，参、井为白虎，星、张为朱雀，斗、牛为玄武。用兵军者，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①三卷。明逯中立(生卒年不详)撰。中立字与权，号确斋，聊城(今山东聊城)人，万历十七年(1589)进士，由行人擢给事中，后以直言被贬为陕西按察使司知事。《明史》有本传。此书当时由于编次不当，与《两垣奏
874—934五代时后蜀建立者。公元934年在位。邢州龙冈(今河北邢台)人，字保裔，一作保胤。李克用侄婿。曾任晋王李存勗(后唐庄宗)中门使。后唐时，为太原尹、北京(太原)留守。前蜀亡，因枢密使郭崇韬之
杂任职名。唐于少府监置五千零二十九人，将作监置一万二千七百四十四人，为短期上番的工匠。