近代蒙古族学者。内蒙古卓索图盟喀喇沁左旗(今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县)人。出生农民家庭，幼年家贫，无力入学，以勤学好问，粗悉蒙文。光绪十六年(1890)，以寒门子弟被破格擢任苏木章京。二十年(1894)奉命赴哲里木盟调查喀喇沁左旗属民徙居情况，查丁造册，历时4年。深入蒙古社会，了解阶级压迫及下层人民悲惨境遇，对社会政治、文化、宗教、风俗等亦有深切认识。二十三年(1897)，弃官赴京，在雍和宫拜僧侣为师，经4年余刻苦学习，深通汉、满、藏3种文字。二十八年(1902)，应理藩院考试，成绩优异，授“四种语言国师”(翻译学位)职称。三十二年(1906)，应翰林院之聘，在北京满蒙高等学堂任教。三十三年，受日本邀请到东京外国语学堂任教。宣统三年(1911)七月回国，从事翻译。1914年从北京迁居奉天，着手撰写《蒙古风俗鉴》，1918年成书。
五代前蜀永平元年 (911) 改什邡县置，属汉州。治所在今四川什邡县。宋复改什邡县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西桂林市南四十五里良丰村。清嘉庆《临桂县志》卷11：良丰墟“离城四十五里。有高桥仙迹”。
即今四川南川市北福寿乡。民国 《南川县志》 卷2： 福寿场 “北路偏西五十里。俗呼罗洞坪，位高原上，大溪、龙川两夹之，上下各二十里。旧场名郑家街。……明季迁老场坪，去今场半里。清乾隆五十年移今地，更名
八卷，附《崇礼堂诗》一卷。明汪子祜(约1573年前后在世)撰。汪子祜，字受夫，别号石西，湖南石门人。性喜为诗。其诗文自二十岁至七十岁，皆编年为集。后其元孙汪宗豫搜辑遗稿，由汪懋麟等编定为是编。是集有诗
东汉末、三国吴时称为京城，后称京口。即今江苏镇江市。《元和志》 卷25润州： “后汉献帝建安十四年，孙权自吴理丹徒，号曰 ‘京城’，今州是也。十六年迁都建业，以此为京口镇。” 《方舆胜览》卷3镇江府：
同“新亭对泣”。金元好问《大简之画松风图为修端卿赋》之二：“新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沉。”
桐乡：地名，在今安徽桐城北。朱邑(?－前61年)字仲卿，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，年轻时担任乡间啬夫(犹今之乡长)，办事廉平，爱护百姓，从未鞭笞过人，关怀孤寡老人，受到当地吏民的敬爱。累迁大司农丞
官名。《周礼》春官之属有甸祝下士二人，掌四时田猎立表地方师祭的祝号。北周依《周礼》之制置甸祝中士，正二命，甸祝下士，正一命。属春官府太祝下大夫。
隋开皇九年 (589) 分南安县蒲田地置，属泉州。治所在莆口 (今福建莆田市东南)。明曹学佺 《名胜志》： “旧说邑田多生蒲，故谓之蒲田。其后以邑时有水患，因去水从莆。” 开皇十年(590)废。唐武德