腔秃
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的代价，否则砍树者有被大树砸死的危险。这是人类源远流长的山林崇拜的一种延续。
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的代价，否则砍树者有被大树砸死的危险。这是人类源远流长的山林崇拜的一种延续。
书名。近人梁启超(饮冰室主人)撰。二卷。辑录梁氏光绪二十五年(1899)至二十七年论著而成。凡《少年中国说》、《呵旁观者文》、《中国积弱溯源论》、《过渡时代论》、《论近世国民竞争之大势及中国之前途》、
书名。清末回族人麻兆庆撰。共2册，不分卷，附补稿1卷。成书于光绪九年(1883)。兆庆(1835—1900)，字余斋，昌平县贯市村(今属北京市)人。曾参与修《昌平州志》。本书乃就昌平州志之一些史实，逐
【介绍】：①(全)杜甫于大历二年(767)在夔州作。此诗写醉后归家所见所闻深夜景象，以及边歌边舞之醉态。王嗣奭曰：“黑夜归山，有何奇特?而身之所经，心之所想，耳目所闻见，皆人所不屑写；而一一写之于诗，
见“賨人”(2294页)。
亦名孝水、下堡河。在今山西孝义市南。源于狐岐山，东南流入汾水。《水经·文水注》： 胜水“西出狐岐之山，东径六壁城南，……又东合阳泉水，……又东径中阳故城南，又东合文水。文水又东南，入于汾水也”。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵是娘娘神。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族则无。多由妇女为之，男人很少。小孩患天花或生病时
读音：nǎn【源】 羌人姓。湳水出西河美稷县(故城在今内蒙古准格尔旗西北)东南，羌人因水为姓(7，11，17，60)。【望】 西河(17，418)。【人】 湳狐奴，汉冲帝时羌渠帅(7，11，17)。罕
一卷。元萧国宝撰。国宝，字君玉，号辉山。生卒年不详。山阴(今浙江绍兴)人。流寓吴江。此集乃至顺二年(1331)其次子英所编定，孔东涛序。东涛序称其诗清新警策，句律整严。此本所载仅诗二十四首，为明崇祯间
字士平，让之弟。仕北齐历仪曹郎，许昌太守，时人认为称职。后仕北周，卒于伊川太守任。(，参见《北史》)【介绍】：北齐河东闻喜人，字士平。裴诹之弟。幼勤学，早知名。累迁司徒主簿，转仪曹郎。与辛术、李绘等为
同“歌骊驹”。清查慎行《钱幼鲲将游江右》诗：“西江吾旧到，为尔唱《骊驹》。”