苛扒
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又痛恨。
字报之。广东南海人。与同乡劳孝舆、吴世忠等皆出自惠士奇门下，称“惠门八子”。雍正进士，官至奉天辽阳知州。擅长诗，兼通音律算学。训释蔡元定《律吕新书》，著《算迪》诸书。【介绍】：清广东南海人，字报之，一
即“烘和图池”(1927页)。
见“和啰理”(1447页)。
【介绍】：清浙江秀水人，字及锋，号钝庵，又号钝头陀。诸生。游幕半天下。善绘山水，画人物得陈洪绶意趣。亦擅花卉。兼精篆隶。有《通介堂诗稿》。
【介绍】：宋人。早从欧阳修游，为江左名士。王安石自丞相府请归钟陵，曾与寄诗酬唱。太学生陈于等疏请以其为国子师，安石以亲嫌，不报。于是江淮间争欲以为师，不远千里，执经帐下，学生常数十百人。尝摄山阴县令，
【介绍】：北齐宗室。孝昭帝次子。武成帝大宁中封乐陵王。河清三年五月，白虹围日，赤星见，帝以为不祥之兆，欲以百年厌之。会博陵人贾德胄教百年书，百年尝作数“敕”字，德胄封以奏。帝怒，先命乱棰击之，血流遍地
西晋名士。举孝廉。为人好饮狂放，与谢琨、阮放、毕卓等八人号称“八达”。事见《晋书·光逸传》。李峤《被》：“光逸偷眠稳，王章泣恨长。”参见“狗窦”。
在今云南梁河县县城遮岛街。建于清咸丰元年(1851)。为宫殿式建筑，由一进四堂五院和南北厢房组成，另有胭脂楼、戏楼，共百余间，占地9380平方米，建筑面积7360平方米。土木结构，筒瓦盖顶，八方砖铺地
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
?—1879清河南河内(今沁阳)人，字秋槎。咸丰十年(1860)就职州判，入曾国藩军办营务。同治二年(1863)，所在营伍裁撤离归。四年，上书曾国藩为镇压捻军建策，多被采纳。旋被委查亳州圩，颇有成效，