清朝大臣。满洲正红旗人。伊尔根觉罗氏。世居呼纳赫鲁。顺治七年(1650)，任工部理事官。改工部主事，累迁郎中。康熙六年(1667)，擢副都御史。七年，授山西、陕西总督。任内，革耗羡、整驿递、息词讼、练士卒、兴水利，谙熟地方情形，颇有政绩。八年，因党附鳌拜，获罪，以颇能任事，获宽免。九年，擢刑部尚书。十三年(1674)，议主撤藩，请军讨吴三桂，受命经略陕西，防守边陲。加拜武英殿大学士，兼管兵部事。策遣诸军讨吴三桂。同年，统兵由汉中入征四川，提督王辅臣惑众谋乱，莫洛被重创，殁于军。二十二年(1683)，追谥忠愍。
1249—1311蒙古许兀慎部人。博尔忽之曾孙。至元十七年(1280)，长第一怯薛。次年，任宣徽使。二十七年，劾桑哥，荐哈剌哈孙为丞相。三十年，兼知枢密院事。成宗即位，加太保。大德四年(1300)进太
【介绍】：宋永州东安人，字鸣阳。博学，以词赋名。举贤良方正，高宗绍兴十二年进士。判福州，以荐躬阅御书，参订《仪礼》，复上书追论王安石父子。进礼部尚书，与梁克家不合，乞归，道卒。所修《宋仪礼制》，论议方
①西汉时张耳与陈馀的合称，初两人有刎颈之交，后因争权夺势，张耳斩杀了陈馀。事见《史记·张耳陈馀列传》。李白《古风》之五十九：“张陈竟火灭，萧朱亦星离。”②汉高祖谋臣张良、陈平的合称。王珪《咏汉高祖》：
亦称释教。与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传公元前六至前五世纪时，由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。以“无常”、“缘起”学说和众生平等思想反对婆罗门
六卷。清侯桢撰。侯桢字子勤，江苏金匮(今江苏无锡)人，道光二十六年举人。本书大致以郑玄注为主，兼采其他诸家之说作为补充，同时还订正郑氏的一些不太准确的解释。如“禹敷土”，郑玄认为“敷”是“布”的意思；
官名。周设此官，掌收染草。《周礼·地官·掌染》：“掌以春秋敛染草之物，以权量受之，以待时而颁之。”
在今湖南衡山县西。《宋史·地理志》潭州衡山县： “有黄簳银场。” 元废。
见“宝物公主”(1523页)。
①又作统门水、徒门河、土门河、豆满江。即今吉林东南中朝界河图们江。《清一统志·吉林一》： 图们江 “在宁古塔城南六百余里。源出长白山，东北流绕朝鲜北界，又东南折会诸水入于海”。图们江除下游入海处一小段
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《