入吐蕃传教的印度密咒高僧。又作莲花生。梵语名“贝玛桑菩哇”，藏语称“贝玛琼内”，意译“莲花生”。因曾以规范师(阿阇黎)身份为吐蕃剃度僧人，故又称“规范师莲花生”。乌仗那(在今巴基斯坦境)人。由寂护推荐，应赞普赤松德赞(755—797年在位)请，入吐蕃传播佛教，倡导中观兼密宗佛学观点，力助赞普抑本教，兴佛教。勘察设计吐蕃第一座寺院—桑耶寺，并与莲花戒一起为吐蕃试度了第一批僧人“七觉士”。所传佛教旧密咒，对吐蕃佛教形成和发展影响深远，西藏佛教宁玛派的形成即源其学说，被宁玛派尊为始祖，在藏区无论显宗或密宗佛寺中多有其塑像，蒙古藏传佛教寺院亦供其像。以示敬仰。
辽朝地方行政建制，有府一级机构，除五京留守司所在地之府外，黄龙府、兴中府地位又略高于其他府，称南面大蕃府。
【生卒】：1479—1551【介绍】：明江西宁州人，字汝和。正德三年进士。授南京御史。强直敢言，以兵部尚书王敞附刘瑾以进，上疏请斥革。嘉靖初迁浙江参议，再迁湖广按察使，官至刑部尚书。
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“凿壁偷光”形容刻苦攻读。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“数年学剑攻书苦，也曾凿壁偷光路。”亦省作“凿壁”
【生卒】：834—850【介绍】：唐代诗人。字智周。福州候官(今福建闽侯)人。幼聪慧过人，五岁能诗，传诵人口，为观察使唐扶所叹赏。后学辞赋，作《仙客入壶中赋》，有佳句。九岁谒观察使卢贞、黎植，无不嘉奖
文集。唐来济撰。《旧唐书·来济传》谓有文集三十卷行于世，但该书《经籍志》未著录。《新唐书·艺文志四》著录《来济集》三十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《册府元龟》存文一篇。
官名。《周礼》天官之属。掌治疗百姓疾病。
亦作涝谷。在今陕西户县西南，涝水所出。《汉书·郊祀志》：宣帝时，“京师近县鄠，则有劳谷、五床山、……玉女祠”。又作潦谷。即今陕西省户县西南涝谷。《汉书·郊祀志》：鄠县有劳谷五床山祠。
见“罗苴子”(1416页)。
学校名。清光绪二十八年(1902)底，直隶总督兼北洋大臣袁世凯在天津开办警务学堂，以培养巡警人员。次年将保定警务学堂并入，更名为北洋巡警学堂。学额：学员官费一百人，自费一百人;学生官费一百六十人。入学
六卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为作者在狱中所作绝笔。据王龙光跋云，谓永仁自其狱中难友林某口中得闻所目击之钱可贵、王文用二人判案事，感叹而作此剧。剧中写建安生员钱可贵以欠纳官银