菁民
畲族称谓之一。又称“菁寮”、“菁寮”。明清时期,居住在福建、浙江等地的畲民,普遍种制蓝靛(青靛),质地优良,被当地汉人称为“菁民”。明代迁入闽东种菁的畲民称“菁客”,进入浙南的畲民,因搭寮垦荒种菁,被称为“菁寮”。
畲族称谓之一。又称“菁寮”、“菁寮”。明清时期,居住在福建、浙江等地的畲民,普遍种制蓝靛(青靛),质地优良,被当地汉人称为“菁民”。明代迁入闽东种菁的畲民称“菁客”,进入浙南的畲民,因搭寮垦荒种菁,被称为“菁寮”。
书名。清初查继佐撰。近人张宗祥据诸版本校订整理,补入《荒节》、《叛逆》二传,计一百零二卷。作者曾任职南明鲁王兵部,矢志反清,遂以明遗民自居,而撰《明书》。其万历前事,多取自朱国桢《明史概》及庄廷
又名五华山、五峰山。在今安徽繁昌县东南十五里。以山腰建有隐静寺得名。传为南朝梁杯渡禅师栖隐地。唐李白有 《送道隐禅师还隐静寺》 诗。《元丰九域志》 卷6繁昌县有隐静山。《舆地纪胜》卷18太平州: 隐静
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1745—1819清浙江钱塘(今杭州)人,字曜北,自号清白士。乾隆时贡生。年未四十,即弃举子业,专心撰述。对《尚书》、《春秋》三传多有研究,尤精于史部。所著《史记志疑》,历时二十年,五易其稿,钱大昕称
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨疏》写于贞观九年(635),共二卷。贞观二十二年(648)增修成四卷。世称“云业疏”。该疏主要内容是:以四门释玄义,即教兴本意
旧题汉.伶玄《飞燕外传》:“汉赵飞燕有妹合德,美容貌,成帝(西汉成帝刘骜)召入宫,有宣帝(西汉宣帝刘询)时披香博士(官名)淖方成,在帝后唾曰:‘此祸水也,灭火(据五行家说,汉以火德而王,灭火即指灭汉)
即草木皆兵。典出《晋书·苻坚载记》,晋与前秦淝水之战时,谢玄于八公山摆疑阵,苻坚“北望八公山上草木,皆类人形”,军队有惧色,因而大败。后或以“草木皆兵”形容将军有奇谋。张嘉贞《奉和圣制送张说巡边》:“
读音:Bāfǎfǎlóng高山族姓氏。台湾高山族之百宛人有此姓。本为房名,以之代姓。属平民之姓。其姓名构造为:先名后姓。例如: 洛安·芭法法隆,洛安,人名; 芭法法隆,房名,或以代姓。见《
官名。北宋徽宗大观二年(1108)置,从四品,属侍从贴职。官名,宋徽宗大观二年(公元1108年)置,位在学士、直学士之下,掌更直备顾问。见《宋史·职官二》,参看“徽猷阁学士”条。
永福(今属广西)人。举进士。历知县,解官家居。益王赵昰立,空斋率乡人黄必大等起义兵,复永福县。元兵破永福,必大等奔其它县城,空斋啮指血书:“生为忠义臣,死为忠义鬼。草间虽可活,吾不忍为尔”于壁上,被执