萨玛尔达嘎
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择吉日送往五台山。一般台吉尸体也有坐棺的，但葬法由喇嘛根据死者生辰、年龄、性别决定。地点多选择于土墩多或牛群卧过的地方，以祈日后子孙兴旺。
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择吉日送往五台山。一般台吉尸体也有坐棺的，但葬法由喇嘛根据死者生辰、年龄、性别决定。地点多选择于土墩多或牛群卧过的地方，以祈日后子孙兴旺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．郭璞《比目鱼赞》：“比目之鳞，别号王余，虽有二片，其实一鱼，协不能密，离不为疏。”《文选》卷五晋．左太冲（思）《吴都赋》：“双则比目，片则王余。”据晋．刘渊林注说：“比目鱼，东海所出，王余鱼，其身
即虎思斡耳朵。在今吉尔吉斯斯坦楚河南岸托克马克东南二十里布拉纳古城遗址。元耶律楚材 《西游录》： 亦列 “其西有城，曰虎司窝鲁朵，即西辽之都，附庸城数十”。
在今云南禄丰县西，广通镇西一里。《方舆纪要》卷116楚雄府广通县：立龙河“源出马鞍山下，流经城西，又北会于大河。大河在县北三十里，自府境流入，汇县境群流而西北出，流入定远县境入龙川江”。
一卷。汉马融(详见《周官传》)撰，清马国翰辑。据《后汉书·马融传》说，马融本来想注《左氏春秋》，后见到贾逵、郑众注，说：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉!”于是只著《三传异同说》，并注
源见“杯弓蛇影”。借指引起疑虑之事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“盗乌悬察，疑蛇立辨。”【词语疑蛇】 汉语词典：疑蛇
1465—1534明宁夏人，本姓邹，字宗大。弘治进士。善骑射，知兵。正德时以副都御史巡抚四川。十年(1515)，于成都力阻太监刘允滥索贡金。官至右副都御史。后因镇压四川苗民起义不力，为御史卢龙等所劾，
源见“歌五袴”。谓颂扬地方官吏施行仁政。唐 刘兼《新回车院筵上作》诗：“回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。”
见“蒙庄子”。
1148—1227亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝