葛根庙
内蒙古佛教寺庙。位于兴安盟科尔沁右翼前旗洮儿河东岸。清乾隆(1736—1795)初年，札萨克图旗台吉徐特纳克出资建造。原名“莲花图庙”。乾隆十三年(1748)，赐名“梵通寺”。经乾隆、嘉庆(1796—1820)两朝扩建，并从京师请来图门乌力吉工匠参加扩建，遂形成包括梵通寺、慧通寺，广寿寺的东庙和包括宏济寺、广觉寺的西庙。建筑形式皆仿照该庙二世活佛阿旺丹巴雅日彭(徐特纳克合吉之子)在西藏学法时所住之斯热捷布桑庙。
内蒙古佛教寺庙。位于兴安盟科尔沁右翼前旗洮儿河东岸。清乾隆(1736—1795)初年，札萨克图旗台吉徐特纳克出资建造。原名“莲花图庙”。乾隆十三年(1748)，赐名“梵通寺”。经乾隆、嘉庆(1796—1820)两朝扩建，并从京师请来图门乌力吉工匠参加扩建，遂形成包括梵通寺、慧通寺，广寿寺的东庙和包括宏济寺、广觉寺的西庙。建筑形式皆仿照该庙二世活佛阿旺丹巴雅日彭(徐特纳克合吉之子)在西藏学法时所住之斯热捷布桑庙。
即今河北霸州市西十五里岔河集乡。明嘉靖《霸州志·舆地志》 市廛有“汊河”。清同治《畿辅通志》卷46霸州图：西有汊河集镇。集镇名。在河北省霸州市区西部。岔河集乡人民政府驻地。人口 3600。处蜈蚣河畔，
书名。明黄训编。五十三卷。黄训，徽州歙县(今属安徽)人，嘉靖进士，官至副都御史。本书辑录自洪武至嘉靖九朝(内缺建文一朝)名臣经世之言，分开国、保治、内阁、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、都察院、通
即扜罙国。国都在宁弥城 (今新疆于田县北克里雅河东岸)。《后汉书·西域传》： 灵帝熹平四年 (175)， “于窴王安国攻拘弥， 大破之， 杀其王，死者甚众，戊己校尉、西域长史各发兵辅立拘弥侍子定兴为王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。见于《魏略·西戎传》。其地望主要有叙利亚的安条克和埃及的亚历山大二说。前说似误。
南北朝大阳山诸民族的总称。以山名为族名。分布在今湖北京山北，大洪山南支地区。北魏延兴(471—476)中，所拥首领桓诞(桓玄子，蛮化之汉族)率沔水以北，滍叶以南8万余落内属。拜为征南将军、东荆州刺史、
唐天宝元年(742)改江州置。治浔阳县(今九江市)。辖境相当今江西德安、都昌二县以北地区。乾元元年(758)复为江州。
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。感叹时衰，贤者不遇。高旭《自题变雅楼三十年来诗征》诗：“石破天惊无此局，凤歌麟叹奈何天！”
源见“河市乐”。称演出河市杂戏的艺人。宋王巩《闻见近录》：“凡郡有宴设，必招河市乐人，故至今俳优曰河市乐人者由此也。”【词语河市乐人】 成语：河市乐人汉语词典：河市乐人
书名。明范守己著。“九夷”，本系中国古代统治者对华夏以外居处东方的一些族群的泛称。亦指中央王朝统治范围之外的一些国家和地区。本书将四川南部的少数民族归纳为九种，亦称九夷，即西番、僰人、摆夷、麽些、佫&