书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀巴黄教传入蒙古以及达赖、班禅与蒙古的宗教关系、17世纪多罗那他所传哲布尊丹巴在蒙古传播佛教、西蒙古准噶尔部及咱雅班第达传教情况、甘肃、青海地区蒙古人对发展佛教的贡献、政治及宗教方面的蒙藏关系等。书末附青海、甘肃与蒙古有关的寺院介绍，并以补遗形式附载佛教某些教义理论。此书是研究蒙古佛教及蒙藏佛教关系的重要史籍。有日文译本及英译本。
读音：Wèn《姓氏词典》 引 《姓解》收载，未详其源。
【介绍】：见唐之陈陶。
官署名。明朝置，隶户部。“宝钞广惠库”之简称。设大使一人，正九品，副使二人，从九品，嘉靖(1522—1566)中革去副使。掌收存临清河西务，苏州、扬州、杭州、淮安、九江等钞关、五府六部等衙门官吏盐钞并
古津渡名。板城渚口的简称。在今河南荥阳高村西北牛口峪附近黄河侧。黄河南岸广武山(今河南郑州邙山头)至汜水镇(今属河南荥阳)一段，丘陵起伏，形如屏障，至此有处缺口，成为天然津渡。隋大业元年(605)，自
三卷，清许光世、蔡晋成合纂。许光世，字剑虹。蔡晋成，字剑修。两人皆为江苏阳湖人，宣统三年(1911)同任上海自治编辑所编辑。全书三卷，分为：地理、政治、历史：以位置、境界、幅员、人口、山脉、河流、湖泊
亦作泸卫。即泸州卫。在今四川兴文县(中城镇)。《明史·樊一蘅传》：清顺治四年(1647)，“侯天锡据永宁，马应试据芦卫”。即此。
读音：Xuè《姓氏词典》引《新元史》 收载，“元有谑薛。”未详其源。
《左传．僖公三十三年》：“《诗》曰：‘采葑采菲，无以下体。’君取节焉可也。”杜预注：“葑菲之菜，上善下恶，食之者不以其恶而弃其善，言可取其善节。”后因以“节取”指择善而取。明唐顺之《与陈苏山职方书》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名殷城。商王河亶甲所都。在今河南内黄县西南亳城。一说在今安阳后岗一带。《史记·殷本纪》 载： “河亶甲居相。” 《正义》 引 《括地志》：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑之都，故名殷城也