蒙古族尊敬师长的传统习俗。古代，上至贵族、首领，下至黎民百姓都尊崇师长。成吉思汗亦然，所到之处，不分民族、宗教信仰，广收各种有知识技能的人才，给予重用，如丘处机(汉族，道教徒)、耶律楚材(契丹族、佛教徒)等均为博学多识之士，被奉为上宾、重臣，对成吉思汗及其后人制定政策，建立规章制度有杰出贡献。元世祖忽必烈更是尊师有加，曾为其师沙剌班(畏吾人)垫枕头，使之安卧，又亲自以“佛手膏”贴其额上，以治其疮疖。他还采纳内翰王鹗之建议，令每岁春秋二季，祭奠孔子，网罗儒士。又招请藏地高僧，尊为国师、帝师，八思巴曾为元朝创制蒙古新字(八思巴文)。明代，土默特部首领※俺答汗等亦是广召汉族儒生、有才技之人开发丰州滩，召请有学识的藏地高僧至蒙古传播佛教。尊师之俗在蒙古蔚然成风，蒙古语尊称老师为“榜什”，学生为“舍毕”。旧时，学生从师，持羊酒，行叩首礼拜师，待学成后，按蒙古尚白习俗，以白马、白衣酬谢榜什。通文书者，可跟随首领左右，比一般人高一等。习惯法规定，有侮慢榜什者，罚马1匹并向榜什谢罪。至今蒙古族仍将有学识的人尊称为“巴克西”(即榜什)，倍受社会尊崇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。国民党政府设置，属交通部，专管交通器材。以司长为主官，下设科长、科员，分理司事。
在今湖北省南漳县南。《方舆纪要》卷79南漳县：老雅山在“县南五十里。上接文阳洞，下接三泉山。周回四十余里。险峻幽深，人不可近。俗名老鸦山”。《宋元通鉴》：南宋咸淳八年(1272)，元翟招讨将军“由老雅
即今四川安岳县南一百三十里元坝镇。清道光 《安岳县志》 卷7： 圆坝场 “在治南 一百三十里”。
?—1328元朝幼主。又译阿里吉八、阿速吉八。蒙古孛儿只斤氏。※泰定帝子。泰定元年(1324)，立为皇太子。从师习《皇图大训》(《帝训》)。致和元年(1328)七月，泰定帝卒，九月，为丞相倒剌沙等拥立
【介绍】：张籍作。一作《送远人》。诗人游历在外，忽起怀乡之思。乡情之浓烈，以至于送别友人时也会因而想起自己别家时情形。前三联写诗人思乡之情，尾联笔锋忽转，写及客亭杨柳，思乡之情由此更加深化。全诗虚实相
今辽宁抚顺市东南大东州。明成化中置，后金天命三年(1618)为努尔哈赤军攻克。
?—775唐绛州闻喜(今山西闻喜东北)人，字少良。河东士族，博涉典籍。以门荫累授潞府司法参军，历大理寺丞、吏部员外郎，世称吏事第一。天宝末，以不附杨国忠，外调为郡守。肃宗时，征拜给事中、尚书右丞、吏部
书名。春秋战国之际齐人记录手工业技术的官书。一卷。西汉河间献王刘德因《周官》缺《冬官》篇，以此书补入，故亦称《冬官·考工记》。内容分木工、金工、皮工、设色工、刮摩工、抟埴工六部分，分别记载各种生产工具
①二卷。汉河上公注。河上公，汉代人，姓名、生卒年及事迹均不详。《老子注》，又称《老子道德经》、《道德真经注》。先秦诸子研究《老子》一书的史料今存甚少，《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中还可散见残文。