蒙古灸疗
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等，有较详细的记载。19世纪时内蒙曼旗蒙古族药学家占巴拉多尔济所著※《蒙药正典》载人体可行灸的穴位有300余处，并有两副标出全身穴位的图解。蒙医在临床治疗中常以灸疗配合药物治疗。
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等，有较详细的记载。19世纪时内蒙曼旗蒙古族药学家占巴拉多尔济所著※《蒙药正典》载人体可行灸的穴位有300余处，并有两副标出全身穴位的图解。蒙医在临床治疗中常以灸疗配合药物治疗。
读音：Zhuānsūn【源】系自妫姓。春秋时陈公子颛孙仕鲁，子孙氏焉，见《风俗通》(1，7，17，60)。一说，陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉(12，21)。必有一误，今姑录此备考。【望】汝阳(17，60，
①在今山西平遥县东南。《方舆纪要》 卷42平遥县： 超山在 “县东南四十里。一名过山，以高耸超过群山而名”。②在今浙江余杭市西北十八里。宋 《淳祐临安志》 卷9： 超山 “高三十七丈，周二十里”。明嘉
见“坚昆”。
①周朝王室及诸侯卿大夫的子弟。《毛公鼎铭》： “命汝摄司公族雩(与)参有司，小子、师氏、虎臣。”《左传·宣公二年》：“(晋)成公即位，乃宦卿之适而为之田，以为公族。”②官名。“公族大夫”省称。周朝置。
①古代宗法制度，嫡长子为族人兄弟所共宗，故称。《诗·大雅·板》：“怀德维宁，宗子维城。”毛传：“宗子，谓王之嫡子。”《礼记·曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。”②贵族同族之子。《汉书·叙传》：“侯王
【介绍】：李商隐七绝诗《隋宫“乘兴南游不戒严”》末二句。作者选取“裁宫锦”一事，深刻揭露了隋炀帝杨广荒淫享乐、误国害民的罪恶行径。“春风”见其破坏农业生产；“举国”见其危害之广之烈；“障泥”(马鞍下挡
【介绍】：春秋时齐国人。庄公时大夫。其时，夙沙卫据高唐叛。庆封围之不克。绰乘夜以绳垂下而引齐师入城，杀卫于军中。
同“鲲鹏”。鹍，通“鲲”。晋葛洪《抱朴子．守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔，鹡鸰傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗：“仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。”【词语鹍鹏】 汉语词典：鹍鹏
见〔三军可夺帅，匹夫不可夺志〕。【词语匹夫不可夺志】 成语：匹夫不可夺志汉语词典：匹夫不可夺志
谓病重时因神情恍惚而出现的幻象。五代韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》： “殷牛常在耳，晋竖欲潜肓， 忸恨山思板， 怀归诲欲航。 ” ●南朝宋刘义庆《世说新诺·纰漏》： “殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动。谓是