明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。四世达赖遂派学识渊博的活佛嘉赛端约曲吉嘉措前往主持修寺(即今佑宁寺)，并封觐见的13个头人(其中藏族2人、土族11人)为※昂锁、※扬司、※官尔、※尼日哇、※尕尔哇、※博勒混等6类职权不同的僧俗职衔，其有别于土司、乡官与僧官，是为土族地区土官制之始。6类土官在政治上均受土司辖管，但彼此间地位平等，无高下之分，互不统属。此类土官为宗教上层所封，故与寺院联系密切，在封建王朝和土司势力统治薄弱的地方，各自统治一方。依仗西藏宗教势力，利用宗教和各自占有的土地压迫剥削土族人民，“视边民为肉鱼、擅将百姓杖责。”1930年互助县设立后，土官管辖的百姓、土地由政府直辖，土官地位与百姓相同，但在宗教上直至1949年仍保有一定地位。
十六国时昌黎棘城(今辽宁义县西)人，字道明。鲜卑族。南燕主慕容德从弟。初仕西燕慕容永为车骑将军。后降慕容垂，封北地王，归慕容德统领，首劝德称帝。德即帝位，进为司徒，政无大小皆委之。德欲进攻东晋，以为大
【介绍】：明苏州府长洲人，字士隆。工古篆，尝积其书草埋之，名“篆冢”，春坊吴均为作《篆冢记》。
官名。三国魏置，亦称浚江将军或陵江将军。魏、晋皆定为五品。十六国前秦亦置。南朝宋五品。梁时地位下降，武帝天监七年(508)定为武职流外八班中的二班，仅高于偏、裨将军，授予门第较低的士人或寒人，普通六年
官名。《周礼》天官之属有职岁上士四人，中士八人，主管财政支出的事务。北周天官府太府中大夫所属有掌出上士，正三命;掌出中士，正二命。相当于《周礼》天官职岁之职。
唐作忽汗水。金作活罗海川。元作胡里改江。明作忽尔海河。即今黑龙江省东南部松花江支流牡丹江。《清一统志 ·吉林一》： 瑚尔哈河 “在宁古塔城东南。上流自勒富善河北流，折东会诸水为一，又折东北，会毕尔腾湖
《梁书．太祖张皇后传》：“后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：‘汝见不？’对曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”据《梁书》载梁武帝萧衍出
陈无已：陈师道，字无已，北宋诗人。 关起门来寻觅诗句的陈师道。 喻指构思艰苦的诗人。语出宋．黄庭坚《病起荆江亭即事十首》：“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。”郁达夫《采石矶．七》：“洪稚存含着了微
书名。一作《郭令公家传》、《郭公家传》。唐陈翊撰。十卷。记述郭子仪生平。第九卷尽录子仪行状。第十卷记载副佐三十三人、大将二十七人传略，总名《忠武将佐略》。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【介绍】：见凌敬。
字乌古邻，宰相辖特六世孙。咸雍初，任马群太保。时，牧政混乱，以少为多，以无充有，上下相欺，积弊成风。悉阅旧籍，录其实数，著为新籍，牲畜繁殖。大康中，为契丹行宫都部署。道宗问耶律阿思、萧斡特剌优劣，陶隗