讨粮
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己只有两顿饭的粮食，也得给来讨者一半，从不吝惜。他们认为，“有粮大家吃，没粮大家饿”，是祖先的传统规矩。
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己只有两顿饭的粮食，也得给来讨者一半，从不吝惜。他们认为，“有粮大家吃，没粮大家饿”，是祖先的传统规矩。
读音：Xī’éｓè【综】 佤族姓。源出西俄姓，世居云南西盟(158，159)。
见“裴满氏”(2447页)。
源见“子夫入侍”。指后宫受到的宠幸。清钱谦益《仿元微之何处生芳草》诗之四：“更衣恩宠在，搔首恨飞蓬。”
见“詹事丞”。
【生卒】：1829—1884【介绍】：清浙江会稽人，字益甫，又字叔，号梅庵，更号悲盫。咸丰九年举人。五应会试不第。因謄录劳历署鄱阳、奉新、南城知县。孤愤激越，不谐于世。诗古文书画篆刻无所不能，诗文评价
书名。西晋傅玄著。分内外中篇凡一百二十卷(篇)，一说一百四十卷，数十万言。以“撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例”(《晋书·傅玄传》)为宗旨。认为“天为有形之主，君为有国之主。天以春生，犹君之
文集。唐穆员撰。许孟容《穆公集序》谓文六十五首，共成十卷。《旧唐书·穆宁传》附《穆员传》也说有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《穆员集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《穆员集》九卷。其集当已亡佚。《全
1946年山东革命根据地由兖济县改名，治大坞村(今山东滕州市西大坞镇)。因凫山为名。1956年撤销，并入滕县、邹县、济宁、微山四县。旧县名。山东抗日根据地设。1944年由湖东办事处与滕沛边办事处辖区置
是用：因此。 君子屡次盟誓，乱子因此增长。 表示不以诚信为基础的盟誓毫无价值。语出《诗．小雅．巧言》：“君子屡盟，乱是用长。”汉．王符《潜夫论．交际》：“君子屡盟，乱是用长。大人之道，周而不比，微
见“偷合苟容”。《史记·白起王翦列传论》：“翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，～，以至圽身。”【词语偷合取容】 成语：偷合取容汉语词典：偷合取容