论
“论逋”之简称。藏语音译，意为“臣”，又作“相”。吐蕃官名。任“论”者均系非外戚贵族，《补国史》谓：“但王族则曰论”。有大论(藏语称论茝，即大相)、小论(藏语称论充，即小相)、曩论(即内相)、纰论(即外相)等等，分别掌管吐蕃军政事务。另有资悉波折逋额论(即司算)、给事中(即文书官)、岸奔榼苏户，劫罗末论，掌吐蕃财政文牍事务。亦常以“论”字冠于人名之前，以示同王室的关系，如“论恐热”、“论弓仁”、“论钦陵”等。
“论逋”之简称。藏语音译，意为“臣”，又作“相”。吐蕃官名。任“论”者均系非外戚贵族，《补国史》谓：“但王族则曰论”。有大论(藏语称论茝，即大相)、小论(藏语称论充，即小相)、曩论(即内相)、纰论(即外相)等等，分别掌管吐蕃军政事务。另有资悉波折逋额论(即司算)、给事中(即文书官)、岸奔榼苏户，劫罗末论，掌吐蕃财政文牍事务。亦常以“论”字冠于人名之前，以示同王室的关系，如“论恐热”、“论弓仁”、“论钦陵”等。
官制用语。初指兼领、暂代，即已有本官本职，又暂行他官他职，而不居其位，不任其官。魏晋南北朝多为暂摄之意，常有以卑官领高职、以白衣领某职者。唐、五代以亲王、宰相为京兆、河南牧、大都督、大都护、节度使者谓
南宋陆九渊创立的学派。因九渊曾讲学于象山(今江西贵溪应天山)，故名。其学主“心即理”说，以“立大”、“知本”为宗旨，重在“发明本心”。以“心”为宇宙本体，所谓“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。继承者有九
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清沈道宽书。其子沈敦兰刻。沈道宽字栗仲，官湖南知县。沈敦兰字彦征，官藩司，此刻是属其幕客罗浚摹勒上石。内容是：临古《十七帖》、《瘗鹤铭》、《龙藏寺碑》、《争坐位帖》，临赵孟頫的《仇欣君墓志》。自
蒙古尼伦诸部之一。又作斡罗纳儿、斡耳那、斡罗那、斡鲁纳台、斡罗纳兀惕。与成吉思汗同宗。为成吉思汗六世祖海都幼子抄真斡儿帖该长子斡剌纳儿之后裔。蒙古国开国功臣巴歹、启昔里(乞失里黑)即属此部，宋嘉泰三年
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府司仓下大夫属官，掌曲的制作，正二命。下设典曲下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
同“董狐直笔”。《剪灯馀话．长安夜行录》：“愿挥董笔祛疑惑，聊为陈人洗愧羞。”【词语董笔】 汉语词典：董笔
古政区名，相当于县。氐族聚居区。西汉置，属天水郡(治今甘肃通渭县西)。为※十三氐道之一。治所在今甘肃秦安县东北陇城镇。东汉改为略阳县，属汉阳郡。晋属略阳郡(治今甘肃秦安县东南)。战国时此地为白马氐之东
【生卒】：1054—1115【介绍】：宋信州贵溪人，字先之。第进士。知南陵县，还民之托僧尼为奸者数百人。历京西提举常平、开封府推官、将作监、太仆卿、户部侍郎，有吏干，善理财。进枢密直学士、河北都转运使
【介绍】：十六国时比丘尼。常山人，俗姓赵。有雅操，戒行修备。太守杜霸憎疾佛教，下令即日简汰僧尼。又羡贤之美而欲逼以非礼。贤抗言拒之，被斫二十余创，卒不为屈。前秦苻坚敬重之，为制织绣袈裟。后往司州西寺。