亦称“古姆萨”。景颇语音译，意为“旧制度”，即山官制度。旧时云南景颇族地区一种社会政治制度。以山官为首管辖一个或数个村寨。辖区之间不分统属，辖区内由山官各自为政，没有专门立法和执法机构，利用传统的习惯法维护社会秩序，并吸收辖区内的村寨头人、各姓长老参政和分管或协助处理辖区内各种事务。每个山官辖区，通常把人划分为官种、百姓、奴隶3个等级，尊卑贵贱界限分明，山官必须出自官种阶层，实行严格的等级内婚制。山官为世袭，实行幼子继承，享有各种特权。19世纪后曾不断出现群众反抗山官统治，一些景颇族地区还推翻了山官制度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏、北周地官府民部中大夫属官，正二命。职掌参见“稍伯中大夫”。
读音：lóu夏少康之裔，周封为东楼公，子孙因氏焉。(见《姓谱》)盖楼氏、贺楼氏并改为楼氏。(见《魏书·官氏志》)▲<汉>楼护，齐人，天水太守。<宋>楼大年，义乌人，南昌知县。
即今山西大同市西南口泉镇。京绥铁路(今京包路)有支线通此。
即嵩高山。今河南登封市西北嵩山。《左传》：昭公四年(前538)，“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也”。《淮南子·墜形训》 高诱注：“少室、太室在阳城，嵩高山之别名。”
【介绍】：①(全)郭绍兰作。此诗写对在外经商丈夫的思念，劝其归家。深切感人。据《开元天宝遗事》卷下载，绍兰之夫任宗在外经商，数年不归，诗人作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽停留其肩，见足系书，便解下看，
【介绍】：宋婺州金华人，字少白。戚如圭从弟。从吕祖谦游，笃于修身齐家之道，见诸实用，不为空言。以进士授郴州教授，迁国子博士。出知台州，寻改袁州，政绩大著，甫受代而卒。门人私谥贞白先生。
源见“元龙高卧”。形容才具之士当仁不让。宋陆游《题庵壁》诗：“大床独卧豪犹在，万众横行策竟疏。”
一卷。清代程嗣章撰。程嗣章字元朴，号南耕，上元(今属江苏南京)人。全编总括明代诸儒家主要情况，介绍其源流、宗派、仕履、学说等情况。此书对了解明代儒家有一定帮助。
①天明，天亮。李白《邯郸才人嫁为厮养卒妇》：“君王不可见，惆怅至明发。”②天明出发，黎明起程。朱庆馀《秋宵宴别卢侍御》：“明发青山道，谁逢去马尘。”