国学网 >历史百科>民族起源>赤祖德赞

赤祖德赞

806—838

吐蕃赞普。汉籍作可黎可足。815—838年在位。又名赤热巴坚。赞普※赤德松赞之子。因其兄藏玛出家为僧,达摩行为不端,故令其执政。继位后,建年号彝泰,故又称彝泰赞普。崇僧妄佛,以高僧钵阐布参预政事,执掌王朝政务。规定“七户养僧制”,即命吐蕃属民7户供养1名僧人之生活所需。并订法律,规定以恶指指僧者断指,以恶意祝僧者剜目。广建寺院,先后建讲院、禅院及律藏院30座,以高达9层的伍祥多贝美扎西根佩寺最佳,寺以汉式大屋顶为饰。为使译经规范化,厘订吐蕃文字,制订文字改革三原则,将往昔所译经典编为佛经目录《兑塘丹喀尔目录》,是为今存藏文之最早佛经目录。并编纂梵藏对照《翻译名义大汇》。依印度规制改订吐蕃度量衡。在位期间,致力于唐蕃和好,于长庆元年(821),二年,分别在长安及逻婆(拉萨)举行唐蕃会盟,时称长庆会盟或甥舅和盟,并立“唐蕃会盟碑”于今拉萨大昭寺前(今存),为唐蕃和好作出巨大贡献。开成三年(838)被反佛大臣杰多日等谋害,推其兄达磨为赞普,吐蕃王朝自是衰落。

猜你喜欢

  • 世臣

    ①世代在本国做官的贵族。《孟子·梁惠王下》: “所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。”②父辈老臣。《礼记·曲礼下》: “大夫不名世臣侄娣。”郑玄注: “世臣,父时老臣。”

  • 灰无焰

    源见“死灰复燃”。喻失势者无力挣扎。唐罗隐《村桥》诗:“心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。”

  • 旧学为体新学为用

    见“中体西用”。

  • 孝经句解

    一卷。元朱申(生卒年不详)撰。朱申,详见《周礼句解》条。该书注释极其浅陋,如“子曰”释“孔子言曰”。当为乡塾课蒙之本,不足以说是“诂经”之书。卷首题《晦庵先生所定古文孝经句解》。而书中以今文章次标列其

  • 五十墟

    即今广东台山市东四九镇东北五十圩。清光绪《广州府志》卷69:新宁县(今台山市)有“五十墟”。

  • 冯吉

    【生卒】:919——963字惟一,河南洛阳(今属河南)人。父冯道曾为太师、中书令。后晋天福初,以父荫任秘书省校书郎,迁司勋郎中,仕后周,为太常少卿。宋初,受诏撰《明宪皇太后谥议》。吉好学,善文,工草隶

  • 佛住

    ?—1797清朝大臣。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。三等伯三泰之子。其先由汉军奏改入籍。乾隆三十四年(1769),由闲散袭三等子爵,旋授散秩大臣。五十二年(1787),袭世管佐领。旋充阿克苏领队大臣,授成都

  • 木垒城

    一名木垒河。清雍正年间筑,在今新疆木垒哈萨克自治县东南。乾隆三十二年(1767)筑新城(今木垒哈萨克自治县),设守备驻守。光绪年间置木垒河驿。1930年置木垒河县。

  • 東鄉

    读音:Dōngxiāng【源】 春秋时宋大夫采邑(东乡故城在今安徽凤阳),以邑为氏,见《世本》(17)。一说,宋大夫东乡为人之后(4,7,12,60)。【人】东乡子琴,汉时高密人,并州护军(21)。东

  • 叠彩山

    又名桂山、北山、越王山、四望山、风洞山。即今广西桂林市区东北漓江西岸叠彩山。唐元晦《叠彩山记》 云: “山之石纹横布,彩翠相同,若叠彩然,故以为名。” 明崇祯十年 (1637) 徐霞客游此,《徐霞客游