蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因是干旱水草不足;或因夏场牧草不佳;或为保护牧场，使冬春间牧畜能有足够的草吃;如遇风雪严寒，牲畜乏食或畜疫，冬季亦走场。主要目的是为牲畜抓膘。通常到尚无人占用的牧场上去放牧，而且事先选定牧场，不盲目走场。届时，以车装载蒙古包及生活用具，驱赶牲畜赴新牧场。若数户在同一牧场走敖特尔相遇，为着共同使用的牧场，采取合牧的形式，彼此轮流放牧;如各自单独放牧，一般遵守约定俗成的惯例，互相关照。走敖特尔实际上是为牲畜扩大牧场的一种措施，也是牧民极为辛苦的游牧方式。
源见“南柯梦”。虚幻之梦。亦用以喻人生如梦，富贵得失无常。宋陆游《秋晚》诗：“幻境槐安梦，危机竹节滩。”金路铎《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦槐安梦，浮名剑首炊。”【词语槐安梦】 汉语词典：槐安梦
【生卒】：?——1768姓伊尔根觉罗。闽浙总督喀尔吉善之子。初授内阁中书，历官巡抚、任安徽、广西、山西、贵州、福建诸处，至湖广总督。乾隆十八年(1753)，请停贵州与邻省会哨，以安各少数民族。后以副都
栾公，指汉文帝时燕国相栾布。栾布两为燕国相，燕齐间立祀社以示尊崇，号栾公社。见《史记·栾布列传》。后用以咏官吏有善政而受百姓爱戴。罗隐《送丁明府赴紫溪任》：“栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“泉石膏肓”。谓隐居山林之心志。唐李群玉《送人隐居》诗：“平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。”【词语烟霞志】 汉语词典：烟霞志
官名。五代时始置诸殿学士，有金銮殿大学士、端明殿学士之名。宋承五代制度先后置端明殿学士，资政殿大学士、学士，观文殿大学士、学士，宣和殿学士，掌出入侍从，备顾问。多以退职或现任宰执充任，无官守，无典掌而
即今江苏邗江县南扬子桥。《宋史·高宗纪二》：南宋建炎三年(1129)二月，“内侍邝询报金兵至，帝披甲驰幸镇江府。是日，金兵过扬子桥”。村名。在江苏省扬州市邗江区南部，与古运河西岸高旻寺隔河相望。属施桥
【生卒】：451—523【介绍】：北魏东清河鄃人，字长仁，本名孝伯，孝文帝赐名光。少随父徙代。家贫，佣书为业。太和六年，任中书博士，转著作郎，参撰国书，甚为帝所知重。孝明帝在东宫，以为太子师傅。宣武帝
读音：Yǎｇéｓāｎ【综】 清正红旗蒙古前锋护军季尔哈朗之妻为雅格三氏(260)。
《礼记．檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。定而后，陈子亢至，以告，曰：‘夫子疾，莫养于下，请以殉葬。’子亢曰：‘以殉葬，非礼也。’”《礼记》中记述陈子亢反对以人殉葬，并阻止了嫂嫂要用活