蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因是干旱水草不足;或因夏场牧草不佳;或为保护牧场，使冬春间牧畜能有足够的草吃;如遇风雪严寒，牲畜乏食或畜疫，冬季亦走场。主要目的是为牲畜抓膘。通常到尚无人占用的牧场上去放牧，而且事先选定牧场，不盲目走场。届时，以车装载蒙古包及生活用具，驱赶牲畜赴新牧场。若数户在同一牧场走敖特尔相遇，为着共同使用的牧场，采取合牧的形式，彼此轮流放牧;如各自单独放牧，一般遵守约定俗成的惯例，互相关照。走敖特尔实际上是为牲畜扩大牧场的一种措施，也是牧民极为辛苦的游牧方式。
【生卒】：?—1609【介绍】：明山东掖县人，字文明。隆庆五年进士。由庶吉士擢御史，以忤张居正归。后擢兵部郎中，历迁山西按察使。时日军侵朝鲜，燿上备倭十事，言议和之害。官至右佥都御史巡抚保定。
唐贞观五年(631)置，属羁縻蛾州。治所在今四川阿坝县东南境或红原县南境。后废。
即“海东青”。
读音：Tǔｈú【综】 源自匈奴。后向北方鲜卑转化的部落姓氏有：贺兰氏、宇文氏、费连氏、呼延氏、破落汗氏、吐胡氏等。吐胡疑系吐京胡之简称，吐京胡族初居吐京镇(故城在今山西石楼)，在汾州(78)。
源见“王乔凫舄”。指仙人或地方官行踪。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“太史候凫影，王乔随鹤翎。”
元代出钱资助的军户。汉军中有正、贴户。蒙古军户和探马赤军户一般不分正、贴，但他们的驱口放良后即作为贴户，与原来的主人一起当军。新附军中不分正、贴。
《孟子．梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘为巨室，必使工师求大木，工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。”又源见“操刀伤锦”。后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《
《三国志．蜀书．庞统传》裴松之注引《襄阳记》曰：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”东汉末年襄阳人庞德公，是一位很会识别
又称仲(卓)尼拉。在今西藏阿里地区札达县西南一百二十里，冬春大雪封山，夏秋可通行。1954年中印协定规定双方商人、香客可经由此山口互通往来。玛那山口是札布兰、达巴到印度境内仲尼一带的山口通道。
在今内蒙古西辽河上源西拉木伦河或老哈河流域一带。一说在今辽宁朝阳市东北。《晋书·慕容皝传》： 东晋建元二年 (344) 伐宇文逸豆归，斩涉奕于，豆归远遁漠北，“改涉奕于城为威德城”。