轮流候差
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官兵、商旅、僧侣等役使。如差巴本人因故无法按时支应，必需出资觅雇顶替。负担岗墩多的差巴支应的人畜役和天数就多，否则亦相应减少。民主改革后，已废除。
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官兵、商旅、僧侣等役使。如差巴本人因故无法按时支应，必需出资觅雇顶替。负担岗墩多的差巴支应的人畜役和天数就多，否则亦相应减少。民主改革后，已废除。
【介绍】：东晋安定朝那人。皇甫谧六世孙。安帝元兴二年，桓玄专政，将废帝自立，以历代咸有隐士，而己世独无。遂征希之为著作，给其资用，并令让而不受，号曰高士。时人名为充隐。
即今湖南资兴市东北六十二里州门司乡。明于此置巡司。
春秋郑津渡名。即今河南新郑县西北双洎河(古洧水)上津梁。《左传》：襄公九年(前564)，晋人以诸侯伐郑，“济于阴坂，次于阴口而还”。杜注：“阴坂，洧津。”
源见“乘槎”。指传说中天上织女用以支撑织布机的石头。北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“明月照镜，仙石支机，行云细起，回雪轻飞。”
臣僚应诸王之命，和其所作，称应教。如宋之问有《奉和梁王宴龙泓应教得微字》诗。
?—1760清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗贝勒吹扎木三长子。雍正二年(1724)，袭札萨克多罗贝勒。九年(1731)，与札萨克图汗部贝勒班第等徙居色楞格河南
即今河南信阳县西南浉河。《资治通鉴》：南朝宋泰始二年(466)，“魏兵至师水”，即此。即“浉河”。
形容熟悉周围环境，反应灵敏。《封神演义》第五三回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”洪深《电影戏剧表演术》第六章：“演员要想把剧中人丰富化，先得把他自己的生活丰富化；他得有灵敏的感觉，眼
在今贵州施秉县西。《方舆纪要》卷122镇远府镇远县：平宁陂在“府西六十三里。居民引水溉田，四时不竭”。
守赣有功，城陷之日，被农民起义军杀死。【生卒】：?—1358【介绍】：元人。任赣州路总管。时江西下流诸郡皆为陈友谅所有，赣州亦为其将辛文才所围。哈海赤与达鲁花赤全普庵撒里坚守四月，城破死。