达垅噶举
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代特设专管宫廷事务、照料皇帝生活的机构。长官称包衣昂邦或总管大臣，由满族贵族王公大臣担任。太监也归内务府管辖，以防范太监窃权乱政。太监是终身职，而内务府是流官，有升迁。因其任职时间不长，且与主管皇族
①即今陕西商州市北安山。《水经·丹水注》： 清池水 “水源东北出清池山，西南流入于丹水”。《水经注疏》： “会贞按： 今商州北五十五里有安山，此水所出，谓之荆水。”②在今贵州开阳县东清水江旁。《方舆纪
?—371十六国时期代王拓跋什翼犍子。鲜卑族。被立为拓跋部世子。建国三十四年(371)，部将长孙斤谋刺什翼犍，他与之格斗，伤胁而亡。后追谥为献明皇帝，子珪即北魏道武帝。
东魏兴和元年 (539) 析阳翟县置，属阳翟郡。治所在今河南禹州市东。隋大业初废入颍川县。唐武德四年 (621) 复置，属许州。贞观元年(627) 废。
同“先号后笑”。《后汉书．申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。”并列 起先号啕痛哭，后来欣喜欢庆。《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，～。”△多指初
【介绍】：杜牧《江南春绝句》末二句。诗由一二句对江南大好风光的描写，转入对历史兴亡的慨叹。“帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。”(张表臣《珊瑚钩诗话》卷二)昔日寺庙的繁盛，今日
读音：Guǎng【源】 ①黄帝时人广成子之后有广氏，见《风俗通》(1，6，17，21，60)。②高佳广原，清镶黄旗人，乾隆、嘉庆年间，累官甘肃按察使及湖南巡抚，其后以其名为姓(69)。【望】丹阳(41
二卷。《续集》一卷。《杂序》一卷。《龚端公奏议》八卷。附一卷。《浠川政谱》一卷。《露浣园稿》四卷。清龚鼎孳(1615－1673)撰。龚鼎孳，字孝升，号芝麓，安徽合肥人。生平事迹见《定山堂诗集》条。其人
隋开皇七年(587)改阳夏县置，属陈州。治所即今河南太康县。大业初属淮阳郡。唐属陈州。五代梁属开封府。元属汴梁路。明属开封府。清属陈州府。民国初属河南开封道。1927年直属河南省。在河南省东部。属周口