地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初拉饿宗松(即夏日、拉乌、思如)已成“山口三镇”。9世纪中叶，臧玛王子的长子赤弥菜旺秋为“山口三镇”首领。10世纪上叶，臧玛王子的第三世孙那木萨庞被请至尼玛丘日为王。10世纪末叶，臧玛王子的第五世孙贡嘎杰占“拉乌为都城，声闻遐迩”。11世纪末叶，臧马王子的第八世孙古努留拉乌继祖业嗣位;杰布塔为思如地方首领;伦珠占珠据培卡，为东方各部落首领。12世纪下叶，相传居“门扎嘎”王堡的土酋得巴·索卡尔娃统辖该地域。大约13世纪以后，喇嘛白玛林巴和乌坚桑布来此传教，为教徒摸顶受戒，遂更名为达旺。17世纪中叶，喇嘛梅惹·洛卓嘉措来达旺阐扬黄教，而成为门隅政治、经济、宗教和文化中心。※达旺寺建于此。
伯父。韩愈《过始兴江口感怀》：“忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“望尘而拜”。唐王昌龄《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。”李云逸注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。”《聊斋志异．续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算
海军相当官。北洋政府设于各舰，均由上尉充任，掌管枪炮事务。
①始丰溪支流。在今浙江天台县西北。《寰宇记》卷98天台县：灵溪“在县西北三十里。孙公绰赋云：‘过灵溪而一濯’是也”。《清一统志·台州府一》“铜溪”条下：灵溪“在(天台)县西北十五里。源出百丈岩， 东流
源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》：“官供羽仗，士惜人琴。已矣终古，平生德音。松枝挂剑，碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》：“季札之初使
【介绍】：明末清初湖广黄州人，字玉林。善画山水及木石，擅长披麻、斧劈等技法，所画虬松怪石，时称逸品。隐居江右百丈峰下，卖画自给。
【介绍】：唐人。高宗时官枣强尉。好偷名人文章。尝取李义府五言绝句，每句添二字而成七言绝句，时人讥为生吞活剥。
【介绍】：元明间徽州府婺源人，字次诚。元末，率义兵保乡里，遂领屯兵。明初归附，累从征战，兄遭寇难，溥化以财力救兄脱险。后辞官家居，事兄如父。
官名。北周置，夏官府属官，员二人，统武候兵，下设武候率上士、武候倅长下士以佐其职。武帝时，增置武候上大夫、次大夫，位在其上。又分置左、右，称左、右武候。正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。《周礼