达隆寺
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县毛毛山南麓松山滩。国师罗桑丹巴·曲吉尼玛建，因其为西藏噶举派达隆人，故名。后改宗格鲁派。清康熙(1662—1722)时，达隆华丹土登嘉措应召赴京，被封为大喇嘛，授权管理天祝地区10余寺院和18个部落，赐名“护国寺”，并赐白檀香木官印、文书。规模宏大，盛时寺僧达千余名。同治年间(1862—1874)，因兵乱被毁，僧人暂居松山城，民国十七年(1928)移回达隆。解放初有僧80余人，有达隆大活佛和达隆小活佛。
官名，汉置，为郡佐吏，位在奏曹掾下，为奏曹副长官，但无固定职事。参看“奏曹”“奏曹掾”条。
【生卒】：616—720【介绍】：唐道士。括州括苍人。字道元。自曾祖三代为道士。有摄养、占卜之术。少得家传，尤擅符箓。历高宗、则天、中宗朝五十年，往来山中，时被召入宫，尽礼问道。睿宗时拜鸿胪卿，封越国
书名。清张佩纶撰。十四册。张氏曾会办福建海疆事务，因中法战争时马尾大败，被削职戍边。后入李鸿章幕。是书系作者光绪年间日记，起光绪四年(1878)十月一日，迄二十一年三月三十日。内容多为时务掌故及学术艺
见“博尔博户大渠”(2154页)。
在今云南路南彝族自治县东南。明置土巡检司于此。
亦曰蒺藜。古代防御障碍器。从春秋战国至明清一直为兵家所用。以铁作三锐锋，亦有四锐锋者，可散投，也可中贯绳索相连，以便收取，称安营蒺藜。刺人马足，阻其行。使人马不得驰骋。亦有以三角坚木为之者称木蒺藜;布
①科举考试用语。指对考生情况加以担保。清制，凡童生应试都需有一定的资格审查。除应考童生向本县署礼房如实填写姓名、籍贯、年龄并三代履历外，还需要由他人担保。担保有两种情况，一种是同时应考的五个童生互相担
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．简傲》：“钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：‘何所闻而来，何所见而去？
【生卒】：436－479即王贞风。琅邪临沂(今属山东)人。元嘉二十五年(448)纳为淮阳王妃。宋明帝即位，立为皇后。后废帝即位，尊为皇太后。顺帝禅位于齐，降号汝阴王太妃。建元元年卒。(，参见《南史》)