迭部·洛桑三丹
1687—1749
清代藏族高僧。生于青海迭部绒地区之折垅亚热村。12岁在扎贡喇嘛·丹巴达杰前受沙弥戒，取法名阿旺墨朗。15岁拜阿旺丹增为师，学经典。20岁在且巴夏仲前受比丘戒。28岁往拉萨朝拜噶丹诸寺，两次赴后藏朝拜五世班禅罗桑益西，受比丘戒，赐名洛桑三丹，返青海后，于久朗进谒七世达赖格桑嘉措，受密宗教言。生平以建造佛像、塔，讲经传法著闻。著有《颂本自传》及《上师洛桑墨朗传》。
清代藏族高僧。生于青海迭部绒地区之折垅亚热村。12岁在扎贡喇嘛·丹巴达杰前受沙弥戒，取法名阿旺墨朗。15岁拜阿旺丹增为师，学经典。20岁在且巴夏仲前受比丘戒。28岁往拉萨朝拜噶丹诸寺，两次赴后藏朝拜五世班禅罗桑益西，受比丘戒，赐名洛桑三丹，返青海后，于久朗进谒七世达赖格桑嘉措，受密宗教言。生平以建造佛像、塔，讲经传法著闻。著有《颂本自传》及《上师洛桑墨朗传》。
西周、春秋国名。允姓，都商密。在今河南内乡、陕西商州间。郭沫若《两周金文辞大系考释》谓此都为都分支，故称“下鄀。”《左传》：僖公二十五年(前635)，“秦、晋伐鄀”。杜预以为鄀本在商密，秦、楚界上小国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
俗称哈达门。在今北京市东城区南部东单南。明、清京师城门之一，为南墙东门。明初名文明门，正统四年 (1439) 改为崇文门。明、清均在此设关税衙门。1965年拆除城楼及城墙。区片名。在北京市崇文区北部、
?—约1898清湖南浏阳人，字敬甫。咸丰进士。授光禄大夫。光绪九年(1883)迁陕西按察使。次年迁甘肃布政使。十五年授湖北巡抚。二十年兼署湖广总督。曾多次谢绝与湖广总督张之洞联衔陈奏新政。二十四年因百
①假若，如果。齐己《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》：“还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。”②仍然。韦庄《对梨花赠皇甫秀才》：“依前此地逢君处，还是去年今日时。”
720—814唐福州长乐(今属福建)人，俗姓王。出家后从衡山法朗受具足戒，又参学马祖道一。德宗时，住新吴百丈山(在今江西奉新)，世称百丈禅师。主张众生心性本来圆满成就，只要无妄想，即与诸佛无异。并运用
唐代吐谷浑人墓志。中宗神龙二年(706)刻制。1949年后出土于武威城南天梯山，拓片今存甘肃省文物管理委员会。志高约58厘米，广约57厘米。志文25行，行25字，正书。志盖中央为“大唐故政乐王墓志铭”
南朝州府高级僚属别称。亦称“纲纪”。
?—1646清初将领。蒙古乌鲁特人。初仕明，为千总。后归降后金。任甲喇额真。编入汉军正白旗。改汉姓为何氏。屡从努尔哈赤攻巴林、栋奎等部。天聪三年(1629)、五年，两次从皇太极征明。八年(1634)，
①轻狂。刘禹锡《百花行》：“长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。”②浮靡。杜甫《戏为六绝句》之二：“杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”③轻盈单薄。罗虬《比红儿诗》之九三：“金粟妆成扼臂环，