道公
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、封鬼印章等，口吹牛角，手摇铜铃并用海南话念道经，还得宰杀猪牛羊鸡等祭鬼神。驱鬼时常以卜茭杯诬陷穷人为“禁公”、“禁母”。除在病人家吃喝外，还得索取一定财物作报酬。解放后逐渐革除。
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、封鬼印章等，口吹牛角，手摇铜铃并用海南话念道经，还得宰杀猪牛羊鸡等祭鬼神。驱鬼时常以卜茭杯诬陷穷人为“禁公”、“禁母”。除在病人家吃喝外，还得索取一定财物作报酬。解放后逐渐革除。
在今甘肃平凉市西二十里崆峒山麓，泾水北岸。《方舆纪要》卷58平凉县：崆峒山“下有问道宫，亦以黄帝问道广成子而名，历代皆修葺焉”。
一作蔡水。本作沙水。沙本音蔡。魏、晋、南北朝后遂通作“蔡”。《三国志·魏志·文帝纪》：黄初五年(224)，“亲御龙舟，循蔡、颍，浮淮，幸寿春。”《水经注》：渠水(蒗荡渠)亦名沙水。《魏书·地形志》以后
汉朝选拔官吏的四项科目。《后汉书·百官一·太尉·掾史属》注“应劭《汉官仪》曰：世祖诏：方今选举，贤倿朱紫错用。丞相故事，四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑
1870—1937湖南凤凰人，字秉三。清光绪进士，选翰林院庶吉士。光绪二十三年(1897)任湖南时务学堂提调。次年因参加维新运动被革职。后得端方援引，充当出洋考察宪政五大臣的参赞，又调奉天盐运使。宣统
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清许宝善撰。凡二十四卷。是书系参照张远《杜诗会稡》与浦起龙《读杜心解》编辑而成。诗之纪年叙次悉照浦本，浦于杜诗各体分列，许氏以为于阅者不便，则合并为一。而段落则悉照张本，其遗漏处则略加增补，注评亦多采
读音：Láｉｗù【源】 西夏人姓(240)。
源见“象寄译鞮”。指翻译人员。王闿运《〈八代文粹〉序》：“越?至夔巫百舍，而同于蜀语；宜章隔乐昌一领，而动资译象。文之判代，亦犹是矣。”【词语译象】 汉语词典：译象
宋孝宗乾道末，枢密院专造雌黄色木牌，上书青字，作为军期急速文字牌，日行三百五十里。后因尚书省也用青字牌急速传递文书，遂于光宗绍熙末改作黑漆红字牌。
【介绍】：明福建尤溪人，字希古，又字太素。正德十六年进士。历兵、礼二部郎中，出督湖广学政，建濂溪书院，与诸生讲性命经济之学。迁贵州提学副使。有文名，以文章自喜，多所著述，有《秬山稿》等。