铁完库里和卓
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。原籍喀什噶尔(今喀什)。※张格尔弟巴布顶之子。自幼与父避居浩罕。咸丰二年(1852)夏，与倭里罕等纠众先后4次窜犯喀什噶尔、乌什等处卡伦和村庄，被击败。五年(1855)，复乘喀什噶尔阿图什铜矿农奴聚众抗差之机，带领400余人劫掠乌帕拉特、伊勒古楚、玉都克巴什卡伦和塔什密里克庄，又溃败。七年(1857)，扬言为张格尔复仇，偕倭里罕纠集浩罕无赖，再次进攻喀什噶尔、英吉沙尔和叶尔羌(今莎车)等地，为叶尔羌参赞大臣庆英等所败，遁逃。
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。原籍喀什噶尔(今喀什)。※张格尔弟巴布顶之子。自幼与父避居浩罕。咸丰二年(1852)夏，与倭里罕等纠众先后4次窜犯喀什噶尔、乌什等处卡伦和村庄，被击败。五年(1855)，复乘喀什噶尔阿图什铜矿农奴聚众抗差之机，带领400余人劫掠乌帕拉特、伊勒古楚、玉都克巴什卡伦和塔什密里克庄，又溃败。七年(1857)，扬言为张格尔复仇，偕倭里罕纠集浩罕无赖，再次进攻喀什噶尔、英吉沙尔和叶尔羌(今莎车)等地，为叶尔羌参赞大臣庆英等所败，遁逃。
南朝梁大同二年(536)置，属万州。治所在宣汉县(今四川达川市)。西魏时治所改名石城县。辖境相当今四川达川、达县二市县地。隋开皇三年(583)废。南朝梁大同二年(536年)置，治石城县(今达州市)。辖
【介绍】：王昌龄作于贬龙标尉时。诗是作者为柴侍御前往武冈送行所写，既表达了对友人别离的眷恋之情，又满含挚爱，以云雨相同，明月共睹宽慰对方，化解离愁，形成了既乐观开朗又深情婉转的风格。
熏：以火烟熏炙。 心里忧愁像被火熏烤一样。语出《诗．大雅．云汉》：“我心惮暑，忧心如熏。”唐．杨炯《为梓州官属祭陆郪县文》：“夫万里之别，犹使饮泪成血，思德音之断绝；况百年之分，能不忧心如熏，想公子
1023—1101北宋润州丹阳(今属江苏)人，字正仲。庆历进士。调嘉兴主簿。治平中为国子监直讲，历馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。素与王安石友善，熙宁中安石执政，论事不合，即谢不往。元丰初，
【生卒】：?——1900字集庭。汉军镶黄旗人。吉林驻防。历官协领。爱珲副都统。中日甲午战争时，任奉天军饷粮运输。光绪二十六年，沙俄借口入侵东北。率部抗敌，屡败侵略军。爱珲沦陷，战兜沟子，内兴安岭之役，
同“曙后星孤”。《儿女英雄传》三九回：“十三妹者，盖曙后孤星，昔为吾师故孝廉子何子明若先生女孙。”见“曙后星孤”。《儿女英雄传》39回：“十三妹者，盖～。”【词语曙后孤星】 成语：曙后孤星汉语词典：
【介绍】：唐望江人。事母至孝。德宗贞元间，旌表其门，名其乡曰孝感。
二十卷。清汪璲撰。汪璲字文仪，号默庵，休宁人。此书置象数于不顾而专言理。他在凡例中说，“今说易之家，谓易以道阴阳，务以圆妙幽渺，笼罩影响，如捕风，如捉影，无当实用。故愚以为学易当就平实切近处用功”等等
源见“和氏之璧”。指卞和。宋梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗：“心中小宇宙，尤哂献玉和。”
①哲学术语。指崇高的德行。《书·君奭》：“嗣前人，恭明德。”《左传·襄公十九年》：“昭明德而惩无礼。”与“无礼”对称，有遵守礼仪法度之意。《礼记·大学》将“明明德”作为“大学之道”。朱熹释之为人所得乎