阿史那元庆
?—692
唐朝突厥族将领。兴昔亡可汗※阿史那弥射之子。初任左豹韬卫翊府中郎将。垂拱元年(685)，升左王钤卫将军兼昆陵都护，袭兴昔亡可汗，辖五咄陆部，后又拜镇国大将军、行左威卫大将军。如意元年(692)，为来俊臣诬告谋反被杀害，其次子阿史那献流配崖州，次子阿史那俀子投吐蕃贵族反唐。
唐朝突厥族将领。兴昔亡可汗※阿史那弥射之子。初任左豹韬卫翊府中郎将。垂拱元年(685)，升左王钤卫将军兼昆陵都护，袭兴昔亡可汗，辖五咄陆部，后又拜镇国大将军、行左威卫大将军。如意元年(692)，为来俊臣诬告谋反被杀害，其次子阿史那献流配崖州，次子阿史那俀子投吐蕃贵族反唐。
中国古代北部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
源见“李广难封”。谓才能平庸者受赏得封。柳亚子《诸将》诗之三：“李蔡封侯本下中，控弦南牧为谁雄？”
一种提水机械。在高岸上和岸边水中各立大轮，两轮上套一条长链环，上缚竹筒。用水力、人力或畜力带动长链环运转，筒在水中盛水后，随链移至上方，水自动倾入木槽，流入农田。最早记载见于元《王祯农书》。高转筒车
室：比喻心。白：借指光明。 谓空明的心境可生出光明。 古代道家认为人能清虚无欲，则能悟道。语出《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文引司马彪曰：“室，比喻心，心能空虚，则纯
字则之，国弟，耀州(今陕西耀县)人。万历进士。授检讨，以右中允掌南京翰林院事。“妖书”事起，沈一贯欲兴大狱，他尽言规劝。屡升吏部右侍郎，掌翰林院。有宰相声望，为东林党人推重。四十五年京察，以拾遗落职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nàyǎ【源】 清蒙古八旗姓。源出金时 女真人能偃氏(23)。世居扎噜特(23，63，260)。历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。金代，为女真族姓氏，乃金
官名。北魏置，为河阴县的主官。北魏迁都洛阳以后，河阴县与洛阳县地位相当，称为二县。乾隆时官修《历代职官表》卷三十二《顺天府》“北魏”条按： “魏之河阴令亦得视洛阳，称为二县，则如今大兴、宛平之并为京县
西汉永始四年(前13)置。治今山东莒县西南。东汉废。
【介绍】：张籍《酬韩庶子》诗句。意为虽然病而生困，却因病得闲。表达了诗人安贫乐道的乐观精神。