阿尔班
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重要实体。长官称“阿尔班尼阿哈”，即“十户长”。是出于行政、军事上的需要而组成的组织。后为清廷所承认的官吏仅止于收楞额(协助管理鄂托克事务的官员)，十户不再是行政单位，十户长亦不受官吏待遇。
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重要实体。长官称“阿尔班尼阿哈”，即“十户长”。是出于行政、军事上的需要而组成的组织。后为清廷所承认的官吏仅止于收楞额(协助管理鄂托克事务的官员)，十户不再是行政单位，十户长亦不受官吏待遇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
俗称达尔罕镇。后金崇德元年 (1636) 置，属内蒙古哲里木盟。驻地在伊克唐噶里克坡 (今内蒙古科尔沁左翼中旗西南花吐古拉苏木附近)。1914年划归奉天省。1929年属辽宁省。伪满时属兴安南省。194
【介绍】：字陪之。吴兴(今浙江湖州)人。会昌三年(843)进士。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：宋夔州人。任都押衙。太祖乾德中以捍御州境有功，补右班殿直。
唐．刘肃《大唐新语》卷七：“（玄宗欲以牛仙客为尚书），张九龄谏曰：‘不可，尚书，古之纳言，有唐以来，多用旧相居之。……仙客本河湟一使典耳，拔升清流，班齿常伯，此官邪也。’”《新唐书．牛仙客传》：“积功
晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”后因以“蓬蒿”代指隐
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主
(—dàng)恰切，适当。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“吁嗟苦驽缓，但惧失宜当。”
《乐府诗集．汉横吹曲一．陇头》郭茂倩题解引《三秦记》：“其坂(指陇山)九回，上者七日乃越，上有清水四注下，所谓陇头水也。”又《横吹曲辞五．陇头歌辞》：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野……陇头流
【生卒】：?——1181开封(今属河南)人。奸狡善佞。建炎初，以医术得幸，后渐贵宠，历荣州防御使，奉宁军、昭庆军承宣使等，权势与秦桧相等埒，姻戚党羽盘踞要职达数十年，诸大帅莫敢忤，豪富与王室相比。绍兴