珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿巴达洛。前者为珞巴族祖先，后者为藏族祖先。原住西藏工布则拉岗境内。有3子：长子当邦率子邦蒙、邦姆向西南方迁移，其后裔为德根等部落人;次子当坚率子坚洛和坚博沿雅鲁藏布江往东迁移，其后裔为民荣、巴达姆等部落人;第三子当日与子日古、日杨留居则拉岗的纳玉山沟，传至当波和嘎尔波时，由此南迁※马尼岗及其以南地区，其后裔为博嘎尔、邦波、棱波等部落人。在珞巴族的阿帕塔尼、崩尼、崩如、苏龙、迦龙、米古巴等部落人，都有讲述阿巴达尼是他们始祖的历史传说。※纽布的祷辞通常以他作为祖先崇拜的对象。座落在则拉岗纳玉沟的※杂空乃庙堂里塑有一尊阿巴达尼神像，供教徒祭拜。
春秋时郑国人。鲁僖公三十年(前630)，晋、秦联军围郑都城，他受郑文公命，夜以绳从城上系下往秦营，见秦穆公言亡郑无益于秦，只能增加晋的疆土。又数说秦予晋恩惠甚多，而晋对秦则恩将仇报。并预言如晋灭郑，必
书名。清末张承燮撰。一卷。张氏以《史记》中孟子传记太简略，且与各世家有矛盾，遂取历代言孟子较精者，为之补缺、订正。有光绪二十七年(1901)刊本。
在今安徽五河县西五十里，浍河南岸。明置上店巡司。万历中废。
官名。宋置，见“宝文阁”。
字用章，南昌(今属江西)人。崇祯时官刑科给事中。十年天旱，陈回天四要，论财用政事弊病，帝怒，削籍归。明亡，丧服北面哀号，作《祈死文》祈死。福王时，复官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川开县东北温泉镇南。清咸丰《开县志》 卷13： 膏谷井 “乾隆四十七年开，煎锅二十七口”。
在今山东平阴县西。清光绪间义和团首领朱红灯曾于此组织群众，鼓动“学拳灭洋”。在今山东省平阴县西。清光绪年间，义和团首领朱红灯曾于此组织群众，宣传“学拳灭洋”主张。
见“功德司”。
【介绍】：明江西南丰人，字台卿。有《龙城隐集》。