阿旺丹增嘉措
1807—1849
清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格西楚程南杰巴。博识强记，能熟背《菩提道次第广论》、《正义精要》和《密宗道次第广论》等。道光二十九年(1849)于进藏途中圆寂。
清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格西楚程南杰巴。博识强记，能熟背《菩提道次第广论》、《正义精要》和《密宗道次第广论》等。道光二十九年(1849)于进藏途中圆寂。
即“温得”(2281页)。
在今云南巍山彝族回族自治县西。唐樊绰《蛮书》 卷5： 蒙舍川 “又有大池，周回数十里，多鱼及菱芡之属”。唐代由阳江曲回圩积为湖，称蒙舍池。今已不存。
散官名号。明洪武四年 (1371) 置，以授正六品内官。
隋唐府兵总称卫士，而隶十二卫及东宫六率者又各有其名，隶左右领军卫(隋隶左右御卫)者名射声。始于隋炀帝时。
人名。商纣王叔父，官少师。纣王荒淫无道，比干冒死强谏。纣王怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”将比干剖腹挖心而死。事见《史记·殷本纪》。后多以喻死谏的忠臣。李白《古风》之五一：“比干谏而死，屈平窜湘源。”
【介绍】：东汉南海番禺人，字伯和。少有风仪，耽经籍，性高洁，累辟皆不就。乡人有小过，必相戒勿为伯和知。人有不平者多从正直之。南阳车遂闻其名，不远千里来投。志同道合，情如手足。数年遂卒。正为经理丧事。卒
即叶河。又名药杀河。即今中亚哈萨克斯坦锡尔河。古水名。又称药杀水、叶河、忽章河。即今中亚锡尔河。
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为周得火德，秦代周，应水德，于是更名黄河为德水，数以六为纪，衣服旄旌节旗皆上黑，事决
辽北面朝官机构之一。总掌礼仪制度。略同于宋朝礼仪院。有敌烈麻都等官。
【生卒】：1870—1911【介绍】：清末广东嘉应人，字接祥。光绪二十九年于马来半岛入中和堂。后入同盟会。宣统三年广州起义失败，离粤赴港，入支那暗杀团。旋赴广州，与林冠慈协作，炸伤清广东水师提督李准。