清代西藏济龙呼图克图十世。清文献又称济龙通善呼图克图、达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺、汉名永安寺)，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。生于牙隆扎西仔。咸丰八年(1858)，经金瓶掣签，确定为济龙活佛转世。光绪元年(1875)，十二世达赖喇嘛成烈嘉措圆寂，达赖喇嘛之呼毕勒罕未出世前，掌办商上事务，代行达赖职责，赏“通善”名号。三年(1877)，奏请免予十二世达赖转世灵童金瓶掣签。同年，同八世班禅丹白旺秋为十三世达赖举行坐床典礼，任达赖正经师。五年(1879)，奏报全藏僧俗拒洋人入藏游历，奉命开导僧俗大众，勿生事端。八年(1882)，经驻藏大臣奏准，为达赖喇嘛授沙弥戒之堪布，授经典。次年，奉命妥善处理西藏与居藏之巴勒布贸易商民纠纷事件。
① 即 “宗正卿” 的别称。《晋书·司马宗传》： “(虞) 胤为大宗正。”《虞胤传》则称“徙胤为宗正卿”。②官署名称。北齐有“大宗正寺”，宋有“大宗正司”，金、元有“大宗正府”，详见各条。
官署名。南宋高宗绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，因遣参知政事汪澈督视湖北京西路军马而置。其公事行移依三省体式，遇军期急切事务，难以申请待报者，许随宜措置。设主管机宜文字、提举一行事各一员，提辖一行
源见“侯嬴抱关”。泛指感激之情。唐薛涛《送卢员外》诗：“信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”
读音：Xián历史上罕见姓氏。《姓氏词典》 收载并注此音。其引 《姓氏考略》注云： “以祖辈名字为姓氏。‘齐景公有勇臣成， 其后以名为氏。’”或作“瞯”。
【介绍】：王昌龄作。见《长信秋词五首》。
四十一卷。清王植(生卒年不详)撰。王植字槐三，直隶深泽(今北京市)人。康熙六十年进士，授广东和平县知县，后调阳江提拔为罗定州知州。一生勤苦好学，潜心研究经史百家，他的著述很多，有儒学类，杂学类，术数类
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《世说新语．任诞》：“殷洪乔（晋殷浩父名羡，字洪乔）作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头（地名，在今南昌市北），悉掷水中，因祝曰：‘沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”《晋书．殷浩传》
即梁安县。南朝梁置，治所在今安徽绩溪县城东后外村。
读音：Shù《姓氏考略》收载，其据《淮南子》 注云：“黄帝臣有䜿亥。豎姓始此。(按：原文如此， 姓氏词头与释文用字有别——或作“䜿”， 或作“豎”， 疑“