彝族叙事长诗。流传于云南弥勒、路南彝族自治县、宜良、昆明市等地撒尼泼(彝族一支)民间。主要内容是讲述一位聪明美丽的姑娘阿诗玛，与胞兄阿黑一起反抗封建统治阶级强迫婚姻，经过尖锐曲折的斗争，最后取得胜利的过程，带有神话色彩。解放后，有人改编成剧本，并拍摄成电影放映，将阿诗玛和阿黑描写成两个情人，为反对黑暗的婚姻制度，争取自由，斗智斗勇，并借助神灵佑护，终于战胜邪恶，而阿诗玛却变成了石像。共收集原始资料41份，其中彝文8份，口头流传的26份，歌曲7份。是长期集体创作而成，具体时间和作者不详。整理翻译成汉文3个版本，出版8次。又译成英、法、俄等10多种外文，传播甚广。是研究彝族文学、艺术及社会生活的重要材料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指梅福。亦用以咏县尉。钱起《送陆三出尉》：“梅生寄黄绶，不日在青云。”
读音：Huǐ现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
官名。北魏置。为虎贲军下级官吏。孝文帝太和十七年 (493) 定为从八品下，二十三年复次职令，未载。
源见“吴市隐”。借指弃官隐居的高人。清董俞《念奴娇．述感》词之二：“谁是黄粱初梦醒，甘作挂冠仙尉？”【词语挂冠仙尉】 汉语词典：挂冠仙尉
在今广东广州市北越秀公园。《方舆纪要》卷101广州府南海县： 越秀山在 “府治北。一名越王山，耸拔二十余丈。上有越王台故址，尉佗因山筑台，因名。俗呼观音山”。又称粤秀山，俗称观音山。在广东省广州市区北
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事之重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王以下八个最高官员之一，职位在大军将之下，犹试官也。秉政用事，权力很大。
西魏置，为河南郡治。治所在今湖北襄樊市(樊城)。隋属襄阳郡。唐天宝元年(742)改为临汉县。古县名。西魏置，治今湖北省襄樊市北。属河南郡。唐属襄州。天宝元年(742年)改名临汉县。
即兰风山。在今浙江上虞市东南六里。《寰宇记》卷96余姚县：“兰芎山，《会稽录》云，昔葛玄隐于兰芎山，后于此仙去。”
官名。明清僧录司职官有左、右阐教，右阐教依例升迁*左阐教，缺出由左讲经升补。