清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作江卡宗，绛喀溪。宗衙门驻降喀村，故名。藏语音译，意为“远舍”、“远处的房子”。19世纪中叶设置。位于西藏山南地区东南部、门隅中部的章玛河沿岸。1853年，清朝驻藏大臣和西藏地方政府为加强对门巴族的治理，授予错那宗僧俗两宗本参与管辖门隅的权力。令两宗本参加到※达旺细哲中而组成达旺住哲更高一级的常设机构，以宗本(县官)为主事者，遂于此建宗本住所，称“宗康”。每年藏历十一月至次年五月，错那两宗本到此驻衙门府，总揽门隅全权。宗本返回错那宗，则由※宗恰普代理宗本职权。
源见“梅妻鹤子”。借指清幽的隐居生活。清舒位《得仲瞿山中诗却寄》诗之二：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
休宾子。孝文帝太和中，以堂兄南叛，徙边。后还代，于路侧候帝，求官爵。谓张谠父子，众少城小；崔僧祐仅为私情；降魏俱得官爵。己与父率众多而据地险，降魏不得官爵，大背常理。与帝及诸大臣反复辩驳。遂得赐都昌子
佐吏名。汉置，属司隶校尉，员额一人，主察举百官犯法者。见《后汉书·百官志》。北齐司州亦置此官，见《隋书·百官志中》。
《论语．述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。”述：即阐述前人学说。作：著文、创作。“述而不作”，意谓只是阐述前人成说，自己并无创见。清．朱彝尊《刘
读音：jī周官有鸡人，或其后以为氏。西夏青唐族有鸡氏。(见《宋史》)鸡，姓，明正统陕西苑马寺监正鸡鸣时。(见《正字通》)
即“左里”。
【生卒】：1667—1746【介绍】：清江苏吴县人，名桂，以字行，号香嵒。世业医，少丧父，从学于父之门人，后又广求名师，集各家之长，遂精于医，名满天下。其治医不拘成法，能灵活运用古方，常有奇效。尤擅脾
即今陕西丹凤县东南十里资峪岭。《左传》： 哀公四年 (前491)，楚军临上雒，“左师军于菟和，右师军于仓野”。杜注： “菟和山，在上雒东也。” 《清一统志 ·商州》 “菟和山” 条引 《州志》：“亦名
清代刑部内部机构。掌收受在京衙门的文书，编号登记后分发各司承办。现审案件，由本处呈送堂官签字后分发各司审判。旗人命案，由本处带仵作验尸。本处由各司郎中、员外郎、主事及七品小京官轮值;每日满、汉司员各一