青苗会
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月,由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香,顶礼膜拜,请出龙神轿杆、护法神箭,然后组成仪仗队前行,队伍排成单行,或击鼓鸣金或吹海螺牛角,随行众人手持柳枝,齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青,巡视田禾,并借用神的名义订立乡规民约,约束乡民,不准在田地里放牧牲畜,不许砍伐树木,践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月,由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香,顶礼膜拜,请出龙神轿杆、护法神箭,然后组成仪仗队前行,队伍排成单行,或击鼓鸣金或吹海螺牛角,随行众人手持柳枝,齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青,巡视田禾,并借用神的名义订立乡规民约,约束乡民,不准在田地里放牧牲畜,不许砍伐树木,践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
隋大业三年 (607) 改嘉州置,治所在龙游县 (今四川乐山市)。辖境相当今四川乐山、峨眉山、青神、眉山、丹棱、洪雅、夹江、峨边等市县地。唐武德元年 (618) 改为嘉州。隋大业三年(607年)置,治
【介绍】:明云南广南卫人,字子贞。嘉靖五年进士,由刑部郎历官贵州佥事。威惠并行,为士民爱戴。以事谪官,再起湖广佥事。以擒李邦珍有功,晋光禄寺少卿。卒于京师。有《礼经疑问》,藏于家。
春秋末年,楚平王欲杀太子建,未果。为翦除太子建的羽翼,召太子建之傅伍奢及其长子伍尚至楚而杀之。伍奢次子伍员(字子胥)逃亡。为谋复仇,往投太子于宋,旋又至郑。郑杀太子建,伍员遂奉建子胜取道昭关(今安徽含
1325—1384明庐州合肥(今属安徽)人。元末举家投朱元璋。屡立战功,少孤,事母至孝,官至都督佥事。死后追封东海侯,谥孝勇。明大臣谥孝者,仅他一人。
官名。宋朝少府监属吏,员二人,掌旌节制造之事。官名。宋少府监所属有旌节官二人,掌旌节之事。
同“吹箫伍相”。张光厚《无俗念.重九后一日》词:“乞食王孙,吹箫公子,也受穷途厄。”
辽属国军,在今俄罗斯贝加尔湖及以东至外兴安岭一带。《辽史·兵卫志》: “斡朗改” 亦作 “嗢娘改”。刘师培 《左盦集》 卷5 《辽史部族表书后》 云: 均乌梁海之转音,《元秘史》 作兀良合。
源见“拥鼻吟”。一种音色重浊的吟咏。唐 蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》:“谁敢强登徐稚榻,自怜还学谢安吟。”【词语谢安吟】 汉语词典:谢安吟
即今河南桐柏县西北三十里太白顶。《水经·淮水》: “淮水出南阳平氏县胎簪山,东北过桐柏山。”