靠罗
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租额不一，如在班洪地区，一般耕种一年不论面积大小，每户交谷二“别”(约15公斤)，土地种后归还原寨。出借土地所收谷子为全寨所有，但大多被头人私吞。
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租额不一，如在班洪地区，一般耕种一年不论面积大小，每户交谷二“别”(约15公斤)，土地种后归还原寨。出借土地所收谷子为全寨所有，但大多被头人私吞。
亦名章谷屯。清光绪三十年(1904) 改霍耳章谷安抚司置，属打箭炉厅。在今四川炉霍县西南下街。《清史稿·土司传》： “霍耳章谷安抚司……同倬倭一并改流。后发还，而章谷无人承领，改为炉霍屯。” 宣统三年
【生卒】：1457—1513【介绍】：明镇江府丹徒人，字玉夫，号补斋。成化十四年进士。除中书舍人，上疏极论治道本末、时政得失，以直谏触帝怒，谪普安州判。弘治初，官广东提学副使。处事有主见，独立不惧，论
源见“卧游”。借指欣赏山水画代替游览之人。清查慎行《金陵杂咏》之十八：“卧游宗炳已伤神，画社秦淮点染新。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清康熙五十七年 (1718) 建，在今四川成都市旧城西南部。《清一统志·成都府一》 “成都府城”条内： “满城在府城西。周四里五分，门五。康熙五十七年建，乾隆五十年修。” 驻成都将军及满州八旗兵。宣统
【生卒】：1627—1679【介绍】：清江南武进人，字玉骢，号澹庵。顺治四年进士，官至右庶子兼侍读。工诗古文辞。擅写墨兰，山水多小景，兼善画马。有《澹庵集》等。
又名苲㟧山、 鹤阜山。 在今江苏苏州市西南。《越绝书》 卷2 《越绝外传记吴地传》： “莋确山，故为鹤阜山，禹游天下，引湖中柯山置之鹤阜，更名莋确。”
二十六卷。清邱钟仁撰。钟仁字近夫，昆山(今江苏山)人。康熙十七年(1678)举博学鸿词，因年老不应试，赐中书舍人。治《春秋》，宗孟子、朱熹说经之义。此书即以孟、朱之说置卷首，集说部分则兼取诸家。虽亦有
明天子：圣明的天子。 如今圣明天子在位。 旧时谀颂封建王朝之辞。语出唐．韩愈《送董邵南序》：“明天子在上，可以出而仕矣。”宋．柳开《与任唐征书》：“明天子在上，我夫子之道不坠于地，岂能穷饿冻死于仆
官名。始置于唐代。景龙二年(708)，于修文馆(弘文馆)置大学士四人，以象征四时，学士八人，以象征八节，直学士十二人，以象征十二时。此后员额稍有减少，俱以能文之士为之。天宝二年(743)，于崇玄馆置一