中国伊斯兰教古寺。寺址在宁夏回族自治区韦州(今属同心县)南街。是宁夏最大最古的寺院。相传建于元末，明代扩建。一说明初由回民海文远为首筹款修建。清初及光绪年间，多次扩建。有9间3门，3脊两卷(即五个勾连搭)的礼拜殿、邦克楼(即宣礼楼)及南北配殿各5间。为两进院落，左右对称。邦克楼在两院交界处，三层耸立，为斗拱十字脊，在邦克左右，尚有清水砖砌的旁门两扇。大殿的“彻上露明选”，宽浅而显简朴。后殿近正方形，上有彩画天花板复盖。后窑殿较大，式样较为特殊。殿内可容千人礼拜。在大殿与后殿相接处，立有木牌楼一座。礼拜殿斗拱很纤弱，昂咀上卷，附带有花卉雕刻很多。梁柱、格门格心，雕饰精细，色彩和花饰丰富。有的作一整二破的旋子彩画，有的则用盒子枋心。后殿天花板则用阿拉伯经文作装饰。
读音：Chángsháo【源】 周成王分鲁侯伯禽以商民六族，其一为长勺氏(7，11，12，17，60)。长勺，春秋时鲁地(7)。当以地为氏。【望】 河南(418)。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》
【介绍】：明池州府建德人，字调卿。嘉靖二十六年进士。历官兵部右侍郎，巡抚江西。在任皆著劳绩，廉洁自持，不受馈赠。嘉靖、隆庆间，在朝中为清官之最。
同“三顾茅庐”。唐胡曾《咏史诗．南阳》：“蜀王不自垂三顾，争得先生出草庐？”
通往郢都的路途。亦代指文坛歌场。李白《感遇四首》之四：“巫山赋彩云，郢路歌白雪。”参见“郢曲”。
书名。清末连横撰。成书于1918年。有1921年台湾本、1945年商务印书馆本。三十六卷。起于隋大业元年(605)，止于光绪二十一年(1895)。主要内容包括台湾的政治、军事、经济、物产、户役、田赋、
一卷。宋王观撰。王观，字达叟，自号逐客，如皋(今江苏如皋县)人，一作高邮(今江苏高邮县)人，生卒年不详。曾任翰林学士，因宣仁太后认为其词以近猥亵，贬为江都县知县。其著作除《扬州芍药谱》外，还有词作《冠
读音：Shǎng【源】 ①吴中八族有赏氏(11，12，17，60)。吴中，当指今江苏吴县地区。②西夏时吐蕃部落有赏氏(15，60，101)。【望】 吴郡(17，60，418)。【布】 浙江上虞(279
十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。翔凤承其舅氏庄述祖之学，专为公羊家言，故是书也多牵引公羊家说，实不免支离附会，如颜渊问为邦一章，以为陈明堂之法，亦春秋之法。又谓《论语》言《易》、《诗》、《书》、
【生卒】：?—1682【介绍】：清湖北人，自号二眉山人。谓能前知。巡抚董国兴劾其左道惑众，逮至京，得释。勒尔饰讨吴三桂，驻荆州，以信方旦之说，曾受密旨禁戒。方旦乃走江浙。康熙二十一年，王鸿绪得其所刊《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。