顿渐之诤藏文残卷
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
官署名。管理皇帝衣食住行等生活事务的宫廷机构。唐高祖武德三年(620)由殿内省改名，设监、少监、丞等官，领尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇六局。高宗龙朔二年(662)改名中御府，咸亨元年(670)复
①唐置，属巂州。在今四川汉源县西南、甘洛县西北交界处桦槁林山一带。其地连山带谷，夹涧临溪，倚险接关，恃为控御。《新唐书·南诏传》：“安禄山反，罗凤因之取巂州，会同军据清溪关。”《资治通鉴》： 唐贞元四
源见“东郭履”。形容处境窘迫。明王世贞《杜员外述贬》诗：“雪压履下趾，风欺衣前肘。”
字靖卿，宛平(今属北京)人。万历十一年(1583)进士。由南昌知县征授御史。为争册立太子，谪湖广布政司照磨。稍迁南京通政司经历。帝憾未释，斥为民。天启中，赠光禄少卿。【介绍】：明顺天府宛平人，字靖卿。
历(曆)历法名。(1)又名《兴和历》。东魏李业兴造。先是《正光历》行世，然孝静帝时已与天象有违。兴和元年(539)，乃命李业兴造新历。经信都芳审正，以为较旧历为佳，乃行于世，使用至东魏亡。(2)见“时
官名。秦、西汉为尚书令副贰，秩六百石。东汉为尚书台次官，职权益重，若公为之，增秩至二千石。职掌拆阅封缄章奏文书，参议政事，谏诤驳仪，监察百官。令不在，则代理其职。献帝建安四年 (后99) 分置左、右。
【介绍】：张籍作。一作《赠孟郊》。诗作赞扬孟郊立身清正，为文纯诚，并以“宝镜曾坠水，不磨岂自明”来勉励友人。诗作也表达了自己对孟郊的深挚情意，过渡自然，浑然成篇。
? —112东汉时先零羌别部首领。永初元年(107)，西羌起义爆发，率所部与钟羌从陇西赛外攻入陇西郡(治今甘肃临洮)，断陇道。次年冬，败征西校尉任尚军于平襄，势盛。自称天子，于北地招集武都参狼，上郡、
汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”后以“少见多怪”谓见闻少，遇不常见的事物以为怪。清魏源《圣武记》卷七：“彼鄂尔泰者，不陈明其所以然，而徒予世人以少见多怪也。”并列 见
书名。明张统辑。一卷。统，字昭季，富平(今属陕西)人。洪武十五年(1382)为云南左参政，在滇十七年。此书辑录洪武十五年二月至二十一年七月有关云南谕告公牍三十七篇，原文全录，为有关明初平定云南全境之重