近代学者、书法家、篆刻家。初名福田，后名浮，以一浮字行，号湛翁、太渊，别署蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。回族。幼延师教读于家，后辞师自学。十二岁时考取秀才，被视为神童。曾赴美、日留学。对中国古典文学、宋儒理学造诣颇深。其诗出于陶渊明、谢灵运一家，而有独到之处。新中国成立后，任浙江文史馆馆长、全国政协委员等职。工书法，篆、隶、章草、分书、真书、行、草各体，无一不精。又精于篆刻，规模秦汉。汉印，功力至深。章法、刀法浑朴有劲，韵味隽厚。亦通中医，对医理尤为透彻。著有《大和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《蠲戏斋诗编年集》等。
即西拉沐伦河。今内蒙古西辽河上源西拉沐伦河。清魏源《圣武记》卷3：康熙二十九年(1690)八月，额鲁特准噶尔噶尔丹攻破喀尔喀蒙古，长驱南下至乌兰布通山，清抚远大将军福全进击，大破噶尔丹军，噶尔丹“拔营
汉朝住在各园离宫的贵人，位次皇后，金印紫绶。详“贵人”条。《后汉书·皇后纪》：“又诏诸园贵人，其宫人有宗室同族若羸老不任使者，令园监实覈上名，自御北宫增喜观阅问之，恣其去留，即日免遣者五六百人。”
《史记．孟尝君传》：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿
苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“哈剌嗔”(1635页)。
(yǎn—)迅疾貌；倏忽。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“追念甫如昨，奄忽成空虚。”
读音：Shéqū《姓氏词典》据《希姓录》 收载并注此音。其注云： “西羌姓。”又，或与“折掘”同，《姓氏考略》注“折掘”云： “西羌姓……一作折屈。”
①三卷。宋刘辰翁评点，明刻本。卷上收五古、七古60首，卷中收五律77首，卷下收五律67首，七律4首，五绝13首，七绝6首，共227首。评语排双行小字。今藏北京图书馆。②三卷。明正德铜活字本，傅增湘校勘
【介绍】：柳宗元作。诗人于夜半时分，听到露水坠落之声，开门来到谪居永州愚溪住所西边的园旁，望寒月东升，听泉响鸟鸣，诗借其视觉和听觉，艺术地再现了一幅空旷寂寥的画卷，抒发了作者被贬永州后抑郁孤独的心境。