中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人，故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐，被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐，接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后，在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张，提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行，信徒日增。二十一年(1895)，因参加青海循化等地反清“河湟事件”，受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间，仍继续从事传教、讲学，培养人材自成一派，称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”)，又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉，避祸至新疆哈密，仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪，被新疆都督杨增新逮捕，在押解兰州途经甘肃永登时，被西宁镇守使马麒截获，迎往西宁，在马麒的支持下，于青海西宁等地大力宣扬本教派，广招信徒，并派人前往甘肃等地传教，使该教派在东乡及河州地区迅速发展。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称帮作，清代作坊或店铺之帮工。其受雇于店东有两种形式，经年帮作于一店者为“长年客师”;短期受雇于一店者为“包冬客师”。二者均按年或按月领取俸钱及“酒烟钱”。帮作期满，可自由离店他作，但仍受行会束缚，
读音：Tōng通姓源于地名。春秋时巴国大夫受封于通川（今四川达川），其后裔以封地为姓。通姓历史人物有清朝僧人通琇，顺治间三次被召见，说法称旨，赐号大觉禅师。通姓在《百家姓》中排在第三百一十二位
读音：kū【源】 ①西羌有枯姓，见《南凉录》(60，62)。②唐时契丹酋长枯莫离(60，61)，姓枯。【变】 唐武后时赐契丹酋长枯莫离姓李，见《旧唐书·北狄传》(60，62)。【布】 北京(91)、台
军阶名。清末新陆军次等官阶之一。光绪三十年(1904)定新陆军官员等级，分三等九级，始置。为三等第二级，任排长、掌旗官等，秩视千总，阶正六品。宣统元年(1909)修订，军官冠以某队(步队、马队)，军佐
即今广西容县南灵山乡。清光绪《广西舆地全图》容县图：南有灵山墟。
【生卒】：?—1907【介绍】：清内务府汉军正白旗人，姜氏，一作蒋氏，字受之。咸丰间以拜唐阿为清漪园苑丞。光绪间历内阁学士，理藩院、兵部、户部侍郎，刑部尚书兼步军统领，官至文渊阁大学士致仕。卒谥文恪。
在今江西宜丰县南。《舆地纪胜》卷27瑞州：石台山“在新昌县南二十里。中有清凉禅院，东坡栾城尝游焉，有诗赠长老问公”。
【生卒】：?—879【介绍】：字茂休，郡望陇西姑臧(今甘肃武威)。开成五年(840)进士，后又中书判拔萃。历监察御史、中书舍人、京兆尹、宣武、淮南两镇节度使等，乾符二年(875)拜相。后罢为东都留守，
官名。宋仁宗景祐四年 (1037) 置，掌侍从备顾问。官名，宋仁宗景祐四年（公元1037年）置，备侍从顾问。见《宋史·职官二》，参看“天章阁学士”条。